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成語: 執迷不悟

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念,無法醒悟,「迷」即是迷惑之意。東晉時,佛教對中國的影響日劇,僧侶們的政治勢力日漸龐大,道德也日趨墮落,引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難,作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為,並說他們「執迷自畢,沒齒不悟」,就是指他們固執自信,永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出,形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚,南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍,為朝廷帶兵東征,剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉,向當地的領袖喊話,說他們受到良好的教養,只是受制於惡人,才不得不為亂。若歸順朝廷,即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」,與朝廷對抗,一旦大軍壓境,將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
  • 典源:
    ※#晉.釋道恆〈釋駁論〉(據《弘明集.卷六》引)1>然垣牆峭峻,故罕得其門;器宇幽邃,稀入其室。是以道濟彌綸,而理與之乖;德包無際,而事與之隔。子執迷自畢2>,沒齒3>不悟,蓋有以也。夫日月麗天,而瞽者莫睹其明;雷電震地,而聾者不聞其響,是誰之過與?而方欲議宮商之音,蔑文章之觀,真過之甚者。
    〔注解〕
    (1)典故或見於南朝梁.武帝〈移檄京邑〉。
    (2)自畢:自我限制。
    (3)沒齒:終身,永遠。
    〔參考資料〕南朝梁.武帝〈移檄京邑〉(據《梁書.卷一.武帝本紀》引)今資斧所加,止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀,書勳王府,皆俛眉姦黨,受制凶威。若能因變立功,轉禍為福,並誓河、岳,永紆青紫;若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲罔赦,所謂火烈高原,芝蘭同泯。勉求多福,無貽後悔。賞罰之科,有如白水。
  • 書證:
    01.南朝梁.武帝〈移檄京邑〉:「若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲罔赦。」
    02.《封神演義.第五三回》:「依吾愚見,不若速回兵馬,轉達天聽,言姬周並未有不臣之心,各安邊境,真是美事。若是執迷不悟,恐蹈聞太師之轍,那時噬臍何及!」
    03.《明史.卷一四三.高巍列傳》:「倘執迷不悟,舍千乘之尊,捐一國之富,恃小勝,忘大義,以寡抗眾,為僥倖不可成之悖事,巍不知大王所稅駕也。」
    04.《二刻拍案驚奇.卷八》:「倘貪了小便宜,執迷不悟,不弄得功名無分了?」
    05.《紅樓夢.第一一三回》:「老爺太太原為是要你成人,接續祖宗遺緒。你只是執迷不悟,如何是好!」
    06.《官場現形記.第五四回》:「雖是馬二供了出來,他還是執迷不悟。」
  • 用法説明:

    【語義說明】堅持錯誤的觀念而不醒悟。貶義。
    【使用類別】用在「固執不改」的表述上。
    【例  句】
    <01>我一再規勸你,你為什麼仍然執迷不悟
    <02>對那些執迷不悟的罪犯,應該依法嚴辦。
    <03>如果你再執迷不悟,將會為此付出龐大的代價。
    <04>他的個性頑劣,雖然師長們一再規勸,仍然執迷不悟
    <05>犯錯是常見的,但如犯了錯還執迷不悟,那就無藥可救了。
    <06>十賭九輸,一個人不可能靠賭博致富的,你不要再執迷不悟了。
    <07>因為你當初執迷不悟,不肯聽別人的建議,今日才會這麼落魄。
    <08>對於那些執迷不悟的人,我們除了給予懲戒,也要鼓勵他們走上正途。
    <09>如果他再這樣執迷不悟,堅持己見,恐怕會造成害人害己的結果,到時後悔就來不及了。
    <10>你已經觸犯了法律,如果還執迷不悟,不肯去自首,法網恢恢,你終究會受到法律的制裁。
  • 辨識: 請參考『辨識1067.html
    「執迷不悟」及「冥頑不靈」都有頑固,不知醒悟的意思。
    「執迷不悟」側重堅持錯誤觀念;「冥頑不靈」側重愚昧不開竅。
    執迷不悟冥頑不靈辨似例句
    十賭九輸,一個人不可能靠賭博致富的,你不要再∼了。
    老李那個∼的兒子,怎麼告誡都沒用,昨天又跟同學打架了。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:執迷不悟

參考《國語大辭典》中的成語:執迷不悟

参考《國語大辭典》中成語“執迷不悟”分成的單字詳解:

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