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編號：1067
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成語: 執迷不悟
辨識: 請參考『辨識1067.html』
參考詞語: 執迷不改
執迷不省
執迷不化
典故説明: 「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
典源: ※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。〔注解〕(1)典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。(2)自畢：自我限制。(3)沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆青紫；若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦，所謂火烈高原，芝蘭同泯。勉求多福，無貽後悔。賞罰之科，有如白水。
反義: 如夢初醒
回頭是岸
迷途知返
浪子回頭
懸崖勒馬
近義: 至死不悟
冥頑不靈
頑固不化
釋義: 堅持錯誤的觀念而不醒悟。※＃語或本晉．釋道恆〈釋駁論〉。△「迷而不悟」、「冥頑不靈」
書證: 01.南朝梁．武帝〈移檄京邑〉：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。」02.《封神演義．第五三回》：「依吾愚見，不若速回兵馬，轉達天聽，言姬周並未有不臣之心，各安邊境，真是美事。若是執迷不悟，恐蹈聞太師之轍，那時噬臍何及！」03.《明史．卷一四三．高巍列傳》：「倘執迷不悟，舍千乘之尊，捐一國之富，恃小勝，忘大義，以寡抗眾，為僥倖不可成之悖事，巍不知大王所稅駕也。」04.《二刻拍案驚奇．卷八》：「倘貪了小便宜，執迷不悟，不弄得功名無分了？」05.《紅樓夢．第一一三回》：「老爺太太原為是要你成人，接續祖宗遺緒。你只是執迷不悟，如何是好！」06.《官場現形記．第五四回》：「雖是馬二供了出來，他還是執迷不悟。」
用法説明: 【語義說明】堅持錯誤的觀念而不醒悟。貶義。【使用類別】用在「固執不改」的表述上。【例 句】<01>我一再規勸你，你為什麼仍然執迷不悟？<02>對那些執迷不悟的罪犯，應該依法嚴辦。<03>如果你再執迷不悟，將會為此付出龐大的代價。<04>他的個性頑劣，雖然師長們一再規勸，仍然執迷不悟。<05>犯錯是常見的，但如犯了錯還執迷不悟，那就無藥可救了。<06>十賭九輸，一個人不可能靠賭博致富的，你不要再執迷不悟了。<07>因為你當初執迷不悟，不肯聽別人的建議，今日才會這麼落魄。<08>對於那些執迷不悟的人，我們除了給予懲戒，也要鼓勵他們走上正途。<09>如果他再這樣執迷不悟，堅持己見，恐怕會造成害人害己的結果，到時後悔就來不及了。<10>你已經觸犯了法律，如果還執迷不悟，不肯去自首，法網恢恢，你終究會受到法律的制裁。