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成語: 以卵投石

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。典源出自《墨子.貴義》。《墨子》的作者墨翟,是戰國時魯國人,他提倡兼愛、非攻、節用等學說,主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言,是墨家思想的代表。根據記載,有一次墨子要到北方的齊國去,在路上遇到一個算命的人,他對墨子說:「今天天帝在北方殺黑龍,而你的臉色黑,不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北,但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說:「我不是說你不適合往北嗎?」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論,自己堅持的才是真理,就告訴算命的說:「你拿那些謬論來反駁我的真理,就好像是拿雞蛋去碰石頭,一點勝算也沒有。就算你把天下所有的雞蛋都丟過來,我這堅石還是私毫不會損壞!」後來「以卵投石」被用來比喻自不量力或以弱攻強,結果必然失敗。另外,在《荀子.議兵》也可看到這個成語的使用:荀子主張「仁人之兵」,反對「攻奪變詐」。他認為,如果以暴君桀的不義之師,來攻擊聖王堯的仁人之兵,就好像「以卵投石」一樣,注定會失敗的。
  • 典源:
    #《墨子.貴義》1>子墨子北之齊,遇日者。日者曰:「帝以今日殺黑龍於北方,而先生之色黑,不可以北。」子墨子不聽,遂北,至淄水,不遂而反焉。日者曰:「我謂先生不可以北。」子墨子曰:「南之人不得北,北之人不得南,其色有黑者,有白者,何故皆不遂也?且帝以甲乙殺青龍於東方,以丙丁殺赤龍於南方,以庚辛殺白龍於西方,以壬癸殺黑龍於北方,若用子之言,則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也,子之言不可用也。」子墨子曰:「吾言足用矣。舍言革思2>者,是猶舍穫而捃粟3>也。以其言非吾言者,是猶以卵投石也,盡天下之卵,其石猶是也,不可毀也。」
    〔注解〕
    (1)典故或見於《荀子.議兵》。
    (2)舍言革思:捨棄我的言論,另作別的思考。革,變更、改換。
    (3)舍穫而捃粟:放棄收割,撿拾穀粒。比喻捨本逐末。捃,音 ㄐㄩㄣˋ,拾取、採集。粟,音ㄙㄨˋ,穀實的總稱。
    〔參考資料〕《荀子.議兵》孫卿子曰:「不然。臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀埶利也;所行,攻奪變詐也:諸侯之事也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也,路亶者也,君臣上下之閒滑然有離德者也。故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉,以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳。……」
  • 書證:
    01.《墨子.貴義》:「以其言非吾言者,是猶以卵投石也,盡天下之卵,其石猶是也,不可毀也。」(源)
    02.《荀子.議兵》:「故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉,以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳。」
    03.《淮南子.主術》:「使人主執正持平,如從繩準高下,則群臣以邪來者,猶以卵投石,以火投水。」
    04.漢.劉向《新序.卷三.雜事》:「仁人之兵,不可詐也,彼可詐者,怠慢者也,落單者也,君臣上下之間,渙然有離德者也。故以桀詐桀,以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指繞沸,若抱羽毛而蹈烈火,入則焦耳,夫又何可詐也。」
    05.唐.李德裕〈處置楊弁敕〉:「遽忘臣節,仍助凶威,撫弦登陴,曾不興嘆,以卵投石,自取滅亡。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻自不量力或以弱攻強,結果必然失敗。
    【使用類別】用在「處事不當」的表述上。
    【例  句】
    <01>明知自己敵不過,你又何必去以卵擊石,自取滅亡。
    <02>你和這樣的對手交鋒,簡直就是以卵投石,毫無勝算可言。
    <03>我軍才二萬人,去對抗敵軍的十萬精兵,這豈不是以卵投石嗎?
    <04>敵人的兵力是我們數倍,如果正面迎敵,無異於以卵投石,必然敗亡。
    <05>他對自己很有自信,認為對手實力遠遜於己,絕不敢以卵投石,前來挑戰。
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參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語:以卵投石

参考《國語大辭典》中成語“以卵投石”分成的單字詳解:

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