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編號：718
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成語: 捨生取義
辨識:
參考詞語: 舍生取義
舍生取誼
釋生取義
典故説明: 「捨生取義」原作「舍生取義」，這句成語出自《孟子》。《孟子．告子上》有一段話，提到孟子對利、義的辨別，他用「生」來代表私利，用「義」來代表公益。為了讓世人了解有時候利、義是不能兩存的，所以他用魚和熊掌來做比喻，孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
典源: 《孟子．告子上》孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？」
反義: 見利忘義
苟且偷生
貪生怕死
貪生害義
近義: 成仁取義
殉義忘生
殺身成仁
捨身求法
釋義: 「捨生取義」之「捨」，典源作「舍」。「舍」同「捨」。「捨生取義」指為正義真理而不惜犧牲生命。語本《孟子．告子上》。△「殺身成仁」
書證: 01.《舊唐書．卷七六．太宗諸子列傳．越王貞》：「況爾諸王，並國家懿親，宗社是託，豈不學尉遲迥感恩效節，捨生取義耶？」02.宋．朱熹〈答孫敬甫書〉：「正命之說，乃是平日脩身謹行經常之法，若到殺身成仁、捨生取義處，豈可以其不得正命而避之乎！」03.《資治通鑑．卷九四．晉紀一六．成帝咸和三年》：「潭母孫氏謂潭曰：『汝當捨生取義，勿以吾老為累！』盡遣其家僮從軍，鬻其環珮以為軍資。」
用法説明: 【語義說明】指為正義真理而不惜犧牲生命。【使用類別】用在「正直忠誠」的表述上。【例 句】<01>文天祥捨生取義的精神，令人景仰。<02>沒有革命先烈的捨生取義，哪有後來的民國肇建？<03>君子最重名節，捨生取義、殺身成仁，在所不惜。<04>村子裡的人為了紀念這位捨生取義的勇士，籌建了他的銅像。<05>只有那些捨生取義、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。