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成語: 相敬如賓
辨識:
參考詞語: 相待如賓
相遇如賓
典故説明: 「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成見，任命冀缺為下軍大夫。後來「相敬如賓」這句成語，就從原文中的「相待如賓」演變而出，用來形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。
典源: ＃《左傳．僖公三十三年》初，臼季1>使，過冀，見冀缺耨2>，其妻饁3>之，敬，相待如賓。與之歸，言諸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之：出門如賓，承事如祭，仁之則也。」公曰：「其父有罪，可乎？」對曰：「舜之罪也殛鯀，其舉也興禹。管敬仲，桓之賊也，實相以濟。〈康誥〉曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。』《詩》曰：『采葑采菲，無以下體。』君取節焉可也。」文公以為下軍大夫。〔注解〕(1)臼季：即胥臣，春秋時晉國人，生卒年不詳。食邑於臼，字季，又稱司空季子。為文公時大夫，任司空，從重耳（文公）出亡。嘗出使過冀，見冀缺而薦之於重耳。晉楚城濮之戰時，任下軍佐，擋陳、蔡之師，蒙馬以虎皮，擊潰陳、蔡，楚右師潰敗。(2)冀缺耨：冀缺在田裡除草。冀缺，即郤缺，郤芮之子，春秋時晉國人，生卒年不詳，亦稱郤成子。承襲芮之采邑冀，故亦稱冀缺。晉文公時任下軍大夫。晉襄公元年，俘白狄君，復予冀為采邑。晉成公六年，代趙盾為中軍元帥執政。晉景公時，行和戎政策，使眾狄歸服。卒諡成。耨，音ㄋㄡˋ，除草。(3)饁：音｜ㄝˋ，送飯給在田裡工作的人吃。〔參考資料〕另可參考：《國語．晉語五》
反義: 琴瑟不和
近義: 舉案齊眉
琴瑟和鳴
釋義: 形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。＃語本《左傳．僖公三十三年》。
書證: 01.《後漢書．卷八三．逸民列傳．龐公》：「龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。」02.明．朱權《荊釵記．第一二齣》：「夫妻交拜，相敬如賓。務要上和下睦，夫唱婦隨。」03.《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「自此夫妻和順，相敬如賓。」04.《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「劉奇成親之後，夫婦相敬如賓，掙起大大家事，生下五男二女。」05.《紅樓夢．第八五回》：「鳳姐在地下站著，笑道：『你兩個那裡像天天在一處的，倒像是客一般，有這些套話，可是人說的「相敬如賓」了。』」
用法説明: 【語義說明】形容夫妻間相處融洽，互相敬愛。褒義。【使用類別】用在「美滿婚姻」的表述上。【例 句】<01>賢伉儷相敬如賓，真是令人羨慕。<02>夫妻之間最重要的就是相敬如賓，相扶相持。<03>結婚後，小兩口相敬如賓，日子過得挺幸福。<04>要有堅定的感情作基礎，夫妻間才能做到相敬如賓。<05>這對金婚老夫婦，五十年來一直恩恩愛愛，相敬如賓。<06>希望他們從此以後感情融洽，相敬如賓，不要再吵吵鬧鬧了。