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成语: 趋其所好

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「投其所好」之典故说明,提供参考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」,都有「迎合」他人的意思。人在做事或评断人物时,经常受自我私心的影响,而有偏颇的想法或作法,甚至会因外在环境的因素而投他人之喜好,看人眼色来办事。《孟子》书中记载一段有关於孔子弟子宰我、子贡、有若三人对於夫子成就的评价。孟子说:「像宰我、子贡、有若这三个人,他们的智慧和识见都足以瞭解圣人,所以当他们三人在称扬孔子的时候,虽有夸大之处,却不至於用私心,去迎合、阿附他们所尊敬的人。」孟子的用意,在於让公孙丑了解,从这三个人所说的话,可以知道人们对於孔子的推崇。后来「投其所好」这句成语就从这里演变而出,指迎合他人的爱好。出现「投其所好」的书证如宋.张耒〈司马迁论下〉:「盖其尚气好侠,事投其所好,故不知其言之不足信,而忘其事之为不足录也。」
  • 典源:
    此处所列为「投其所好」之典源,提供参考。《孟子.公孙丑上》(公孙丑)曰:「伯夷、伊尹何如?」曰:「不同道。……则学孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子,若是班乎?」曰:「否。自有生民以来,未有孔子也。」「然则有同与?」曰:「有,得百里之地而君之,皆能以朝诸侯、有天下;行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也。是则同。」曰:「敢问其所以异?」曰:「宰我1>、子贡2>、有若3>,智足以知圣人,汙4>不至阿5>其所好。宰我曰:『以予观於夫子,贤於尧舜远矣。』子贡曰:『见其体而知其政,闻其乐而知其德,由百世之后,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。』有若曰:『岂惟民哉!麒麟之於走兽,凤凰之於飞鸟,泰山之於丘垤,河海之於行潦,类也。圣人之於民,亦类也。出於其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。』」
    〔注解〕
    (1)宰我:宰予,西元前522∼前458,字子我,春秋鲁人。孔子弟子,利口辩辞,列於孔门四科之言语科。仕齐,与田常作乱,被处以夷族之刑。
    (2)子贡:姓端木,名赐,西元前520∼?,字子贡,春秋卫国人。善於经商,有口才,列於孔门四科中的言语科,料事多中。曾为鲁国游说齐、吴、晋、越等国,促使吴伐齐救鲁。
    (3)有若:字子有,春秋时鲁国人,生卒年不详。为孔子弟子,好古道,面貌极似孔子,孔子卒后,弟子思慕孔子,乃共立有若为师,侍之如夫子生时。或称为「有子」。
    (4)汙:夸大。清.焦循《孟子正义》:「汙,本作『洿』。孟子盖用『夸』字之假借。夸者,大也。」
    (5)阿:音ㄜ,迎合、偏袒。
  • 书证:
    01.宋.陈亮《陈亮集.卷一三.史传序.英豪录序》:「昔人有以千金求千里马者,不得,则以五百金买其骨焉。不踰期,而千里马至者三。何则?趋其所好,人之情也。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“趋其所好”分成的单字详解:

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