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成语: 肃然生敬

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「肃然起敬」之典故说明,提供参考。「肃然起敬」典源作「肃然增敬」。南朝宋.刘义庆《世说新语.规箴》中有一则记事:净土宗始祖慧远大师,在庐山讲学,当时他虽已老迈,依然讲论不輟。他看到弟子中有人怠惰了,就说道:「桑榆之光,理无远照;但愿朝阳之暉,与时並明耳。」说自己像桑榆上的落日余暉,已经不久人世,但弟子们就像初昇的朝阳,光热与时俱增,希望弟子们能够把握青春年少,及时努力。慧远说完后,就拿起佛经,继续登座说法。那些高材生看慧远虽老,却仍卖力讲论,就非常庄严地增加了恭敬之心,因此更加努力。后来「肃然起敬」这句成语就从这里演变而出,用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
  • 典源:
    此处所列为「肃然起敬」之典源,提供参考。南朝宋.刘义庆《世说新语.规箴》远公在庐山中,虽老,讲论不輟。弟子中或有墮者,远公1>曰:「桑榆之光2>,理无远照;但愿朝阳3>之暉,与时並明耳。」执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足4>之徒,皆肃然增敬5>
    〔注解〕
    (1)远公:即释慧远。东晋高僧,西元334∼416。俗姓贾,雁门楼烦人。初学儒家、老、庄,二十一岁往太行恒山参见道安大师,听讲《般若经》,遂从而出家。后入庐山住东林寺,领眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中观、戒律、禪、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,共期往生净土,故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等,另有雷次宗传其礼学。
    (2)桑榆之光:日落时从桑、榆树梢上射出的余暉,比喻人的晚年。
    (3)朝阳:早晨的太阳。朝,音ㄓㄠ。
    (4)高足:古称最上等的良马,后用作对他人弟子的美称。
    (5)肃然增敬:庄严地增加了恭敬之心。肃然,庄严恭敬地。
  • 书证:
    01.宋.陈长方《步里客谈.论作文》:「文字使人击节赏嘆,不如使人肃然生敬。」
    02.宋.张戒《岁寒堂诗话.卷上》:「鲁直专学子美,然子美诗读之,使人凛然兴起,肃然生敬。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“肃然生敬”分成的单字详解:

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