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成语: 瓦解土崩

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「土崩瓦解」之典故说明,提供参考。「土崩」是指土石崩落,则土石之上的东西,必然隨之消解倾覆。「瓦解」则是指砖瓦破碎。砖瓦破碎可以再行修復,较之於土崩,相对损害程度较轻。在汉代,徐乐为劝諫汉武帝的穷兵黷武,所以曾上书谈到当时的国家情况,分別用了「土崩」与「瓦解」这两个语词,加以说明二者的不同,藉此劝导武帝施政爱民。根据史书的记载,当时的社会实况是这样的︰西汉自汉初的文景之治,经过长期的休养生息,国力充沛。汉武帝雄才大略,即位后一改汉初无为而治的政策,进行了许多重要的改革,如罢黜百家、独尊儒术,统一货幣,建立年号,继续削藩、加强中央集权,並取消和亲、主动出击匈奴,使得汉朝声威大振。但长期对外用兵,让原本丰裕的国力消耗殆尽。为了应付庞大的军费,武帝又开纳捐之例,定盐铁酒国营专卖,设均输平准法,但诸多措施,仍无法挽救日渐颓败的国势。而以钱买爵,造成贪污风气;重用酷吏,律令严苛,更使臣民刑狱甚滥,生活痛苦。徐乐亟思挽救国势,便上书向武帝陈述治国之道,他特別强调地举史事说明:「国家最大的忧患,在於土崩,而不在於瓦解。所谓的土崩,就是人民因为不堪暴政之苦,终於群起反抗。所谓的瓦解,就是政权內部的互相斗爭。土崩將让旧有的政权遭到推翻,建立新的政权;而瓦解只是造成人事的改变而已。」徐乐希望能惕励武帝不可一味地穷兵黷武,更应该体谅人民的疾苦,使得人民能够真正安居乐业,这样一来,自然能够威震天下,平服四夷。到了班固写〈秦纪论〉时,「土崩」与「瓦解」已经合用,作为一句成语来使用。后来「土崩瓦解」这句成语就从这里演变而出,用来比喻澈底溃败,不可收拾。此语另见用於《鬼谷子.抵巇》,以《鬼谷子》时代较多疑虑,故仍以《史记》为源。
  • 典源:
    此处所列为「土崩瓦解」之典源,提供参考。《史记.卷一一二.主父偃列传》是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务,各一事。徐乐曰︰「臣闻天下之患在於土崩,不在於瓦解,古今一也。何谓土崩?秦1>之末世是也。陈涉无千乘之尊,尺土之地,身非王公大人名族之后,无乡曲之誉,非有孔、墨、曾子之贤,陶朱、猗顿之富也,然起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼而天下从风,此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知(也),俗已乱而政不脩,此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解?吴2>、楚3>、齐4>、赵5>之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数十万,威足以严其境內,财足以劝其士民,然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者,此其故何也?非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也,当是之时,先帝之德泽未衰而安土乐俗之民眾,故诸侯无境外之助。此之谓瓦解,故曰天下之患不在瓦解。由是观之,天下诚有土崩之势,虽布衣穷处之士或首恶而危海內,陈涉是也。况三晋之君或存乎!天下虽未有大治也,诚能无土崩之势,虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣,吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉!此二体者,安危之明要也,贤主所留意而深察也。……」
    〔注解〕
    (1)秦:朝代名。西元前248∼前207,战国秦灭六国后,秦王政统一天下,建都咸阳,实行中央集权。因秦始皇专制独裁,二世皇帝残暴统治,致使六国遗民纷纷起兵抗暴,后为刘邦所灭。
    (2)吴:国名。周代太王长子泰伯受封於吴地,在今江苏省吴锡县。传至夫差,为越王句践所灭。
    (3)楚:国名。周成王封熊绎於楚,春秋时称王,为战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,后为秦所灭。
    (4)齐:国名。位於今山东省一带。周武王封姜太公於此,传至战国时,君位被权臣田氏篡夺。后为秦国所灭。
    (5)赵:国名。战国时七雄之一。约统有今河北省南部及山西省北部一带。后为秦国所灭。
  • 书证:
    01.《汉书.卷五一.贾邹枚路传.邹阳》:「使吴失与而无助,跬步独进,瓦解土崩,破败而不救者,未必非济北之力也。」
    02.《英烈传.第五二回》:「是以有志之士,乘势而起,或假元世为名,或托香车为号,由是天下瓦解土崩。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:瓦解土崩

参考《国语大辞典》中成语“瓦解土崩”分成的单字详解:

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