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成语: 乌有子虚

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「子虚乌有」之典故说明,提供参考。司马相如是西汉著名的辞赋家,年轻时,曾在梁孝王处当了几年的门客。那段时间里,他与眾多文士来往,为自己的创作生涯立下良好基础。梁孝王死后,相如返回家乡,过著贫困的生活,直到喜好辞赋的汉武帝即位,命运才有所好转。根据《史记》的记载,武帝读到司马相如创作的〈子虚赋〉时,极为讚赏,他以为是前人的佳作,於是嘆惜道:「可惜我不能与这样的人生在同时!」当时有个狗监(主管饲养天子猎犬的官)在旁,他恰好是相如的同乡,便稟告武帝说:「这篇文章其实是我的同乡司马相如所作。」武帝一听,立即召见相如。相如告诉武帝:「这篇赋確实是我写的,不过它的內容只是敘述诸侯的游猎而已,没什么可观之处,请您让我再写一篇描述天子游猎的赋。」武帝十分高兴,便请他立即创作,相如於是再写〈上林赋〉。至於那篇让武帝一见便讚赏不已的〈子虚赋〉,內容中是以虚设的「子虚」、「乌有先生」与「无是公」三人进行对话。楚人子虚出使齐国,齐王派人陪他游猎,后来子虚在乌有先生面前故意谈起此事,然后借吹嘘楚王畋猎之盛况以贬低齐王。乌有先生为维护齐王而反问子虚很多问题,並评论楚王为「奢言淫乐而显侈靡」。无是公听了两人的爭辩,又以周天子畋猎之盛大来压倒楚、齐两国。文章终了时,则归结到反对奢侈淫靡而提倡节俭。这篇文章所敘述的事情完全是虚构的,连「子虚」、「乌有」等人名其实也是不存在的,后来便用「子虚乌有」比喻为假设而非实有的事物,例如:「陶渊明描写的桃花源本是子虚乌有,不过是艺术家心中的理想世界罢了。」
  • 典源:
    此处所列为「子虚乌有」之典源,提供参考。#《史记.卷一一七.司马相如列传》蜀人杨得意为狗监,侍上。上读〈子虚赋〉而善之,曰:「朕独不得与此人同时哉!」得意曰:「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊,乃召问相如。相如曰:「有是。然此乃诸侯之事,未足观也。请为天子游猎赋,赋成奏之。」上许,令尚书给笔札。相如1>以「子虚2>」,虚言也,为楚称3>;「乌有先生」者,乌有4>此事也,为齐难5>;「无是公」者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之於节俭,因以风諫。奏之天子,天子大说。
    〔注解〕
    (1)相如:司马相如(西元前179∼前117),字长卿,汉蜀郡成都人。为人口吃而善著书,景帝时为武骑常侍,后称病免官。復以子虚赋得武帝赏识,又作上林赋以献,拜为郎。后奉使西南,转迁孝文园令。相如之赋,词藻瑰丽,气韵排宕,为汉赋辞宗,影响当代及后世甚鉅。亦称为「马相如」。
    (2)子虚:司马相如〈子虚赋〉中的虚构人物,为楚国的使臣。以「子虚」为名,取其虚言义,表所言者皆虚假不真实。
    (3)为楚称:称道楚国的盛况。楚,国名。周成王封熊绎於楚,春秋时称王,为战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,后为秦所灭。
    (4)乌有:司马相如〈子虚赋〉中的虚构人物。以「乌有」为名,取其无有义,表所言者皆无此事。作者藉齐国乌有先生之口,提出各种问题。
    (5)为齐难:反问齐国的情况。难,音ㄋㄢˋ,质问。齐,国名。战国七雄之一,故址在今山东省北部、河北省东南部一带。
    〔参考资料〕另可参考:《汉书.卷一○○.敘传下》
  • 书证:
    01.明.凌蒙初〈谭曲杂札〉:「今世愈造愈幻,假托寓言,明明看破无论,即真实一事,翻弄作乌有子虚。」
    02.清.孔尚任《桃花扇.凡例》:「至於儿女鍾情,宾客解嘲,虽稍有点染,亦非乌有子虚之比。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“乌有子虚”分成的单字详解:

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