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成语: 浑沦吞枣

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「囫圇吞枣」之典故说明,提供参考。「囫圇吞枣」原作「浑崙吞枣」。《碧巖录.卷三》记载了一段故事:有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师?赵州打了个比喻,回答说:「镇州出产大萝卜头。」本来这位僧人问赵州时是別有用心的,想不到赵州不直接回答他的问题,打了比方。这番对答,表面上看来真是无味,直堵人口,害得这位僧人才一开口,却只换得瞪大眼睛,不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳內,恰如电光石火,一闻便透彻心灵。否则,想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头,天下人皆知,赵州去参见南泉,也是天下人皆知。这位僧人明知故问,所以赵州才会如此回答,不跟他囉嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚:「是否见过延寿和尚?」九峰回答说:「山前的麦子成熟没?」这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌,一敲就定。赵州和尚本无机心,想不到僧人轻轻一问,得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答,若是有智慧的人,可以细嚼慢嚥,意趣无穷;没有智慧的人,可能会像一口把枣子吞下肚,索然无味,不知所云。后来「囫圇吞枣」就从《碧巖录》原文中的「浑崙吞个枣」演变而出,用来比喻理解事物笼统含糊,或为学不求甚解。
  • 典源:
    此处所列为「囫圇吞枣」之典源,提供参考。#《佛果圜悟禪师碧巖录.卷三.赵州大萝卜头》1>僧问赵州2>:「承闻和尚亲见南泉3>,是否?」州云:「镇州4>出大萝卜头。」这僧也是个久参底,问中不妨有眼,爭奈赵州是作家,便答他道:「镇州出大萝卜头。」可谓无味之谈,塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似,你纔开口,便换却你眼睛。若是特达英灵底汉,直下向击石火□,闪电光中,纔闻举著,剔起便行。苟或佇思停机,不免丧身失命。江西澄散圣判,谓之东问西答,唤作不答话,不上他圈繢。若恁么会,爭得远录公云:「此是傍瞥语,收在九带中。」若恁么会,梦也未梦见在,更带累赵州去。有者道:「镇州从来出大萝卜头,天下人皆知;赵州从来参见南泉,天下人皆知。这僧却更问道:『承闻和尚亲见南泉,是否?』所以州向他道:『镇州出大萝卜头。』」且得没交涉。都不恁么会,毕竟作么生会?他家自有通霄路。不见僧问九峰5>:「承闻和尚亲见延寿6>来,是否?」峰云:「山前麦熟也未?」正对得赵州答此僧话,浑似两个无孔铁鎚。赵州老汉是个无事底人,你轻轻问著,便换却你眼睛。若是知有底人,细嚼来嚥;若是不知有底人,一似浑崙7>吞个枣。
    〔注解〕
    (1)典故或见於《朱子语类.卷一二四.陆氏》。
    (2)赵州:释从諗(西元778∼897),唐高僧。諗,音ㄕㄣˇ。精心玄悟,受法於南泉普愿禪师。主张真正的见性,身边事物隨手拈来,启人禪机。昭宗时圆寂,年一百二十,諡真际禪师,世称为「赵州古佛」。
    (3)南泉:释普愿(西元748∼834),唐高僧。精练玄义。贞元十一年,掛锡池阳南泉山,自建禪斋,足不下南泉三十余载。有「南泉斩猫」公案留世。
    (4)镇州:地约在今河北正定县一带。后汉时称镇州,宋代初期延用,后升为真定府。
    (5)九峰:生卒年不详。曾受法於延寿禪师。
    (6)延寿:释延寿,生卒年不详。弃吏出家,五代时於杭州永明寺,倡导禪净兼修,发扬「净土思想」,圆寂后赐号「智觉禪师」。
    (7)浑崙:同「囫圇」、「浑沦」。指整个的,完整的。
    〔参考资料〕《朱子语类.卷一二四.陆氏》而今不欲穷理则已,若欲穷理,如何不在读书讲论?今学者有几个理会得章句?也只是浑沦吞枣,终不成又学他,於章句外別撰一个物事,与他斗。
  • 书证:
    01.《朱子语类.卷一二四.陆氏》:「今学者有几个理会得章句?也只是浑沦吞枣。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“浑沦吞枣”分成的单字详解:

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