成语: 浮光略影

Emoji符号: 🦺 🌟 略 🎞


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• 影 → 🎞 (电影胶卷)
为汉字添加生动形象的符号：🦺 🌟 🎞
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• 典故説明:
  此处所列为「浮光掠影」之典故说明，提供参考。「浮光掠影」，指「物体表面反射的光」和「一闪而过的影子」，都是指虚幻而难以深入观察的事物。这个成语可能出自於清代冯班《钝吟杂录．卷五》这篇文章的「浮光略影」。冯氏纠繆的对象是宋代严羽所写的《沧浪诗话》。严氏在《沧浪诗话．诗辩》中有一段话说：「夫诗有別材，非关书也；诗有別趣，非关理也。……所谓不涉理路，不落言筌者，上也。」严氏这段话的大意是说：诗的写作，不是用来卖弄学问，谈道说理的；所以诗的最高境界最好不涉及理的谈论，也不要只是卖弄语言文字。冯班认为严氏用「不涉理路，不落言筌」来描述诗的写作是大有问题的。诗是用来「言志」，也就是用来「说出意念」的，只是为了把感情充分发抒，所以演变成咏歌，这虽然和正常言语不同，但也是「言」呀！怎能说「不落言筌」呢？诗也可以拿来表述讽刺的情感，这也就是论理呀！怎么可以说是「不涉理路」呢？因此他认为严羽的见解就像严氏自己形容盛唐诗所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、镜中之象」一样，都是「浮光略影」，看起来似有见地，其实就像一个人的脚跟没踏在地面上一样，是相当地空泛，不可信的。后来「浮光掠影」这个成语可能就从这里的「浮光略影」演变而出，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入，也用来特指文章言论的內容肤浅空泛；有时也用来形容印象不深刻。
• 典源:
  此处所列为「浮光掠影」之典源，提供参考。※清．冯班《钝吟杂录．卷五》沧浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人为最。夫迷悟相觉，则假言以为筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既觉，则向来之言还归无言；邪者既返，则向来之路未尝涉路，是以经教纷紜，实无一法可说也。此在教家已自如此，若教外別传则绝尘而奔，诚非凡情浅见所测，吾不敢言也。至於诗者，言也，言之不足故长言之，长言之不足故咏歌之，但其言微，不与常言同耳，安得有不落言筌者乎？诗者，讽刺之言也，凭理而发，怨誹者不乱，好色者不淫，故曰：「思无邪！」但其理元或在文外，与寻常文笔言理者不同，安得不涉理路乎？沧浪1>论诗，止是浮光略影2>，如有所见，其实脚跟未曾点地，故云：「盛唐之诗如空中之色，水中之月，镜中之象。」3>种种比喻，殊不如刘梦得4>云「兴在象外5>」一语妙绝。
  〔注解〕
  (1)沧浪：严羽，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客。南宋邵武人，生卒年不详。为文学批评家，论诗以不涉理路、不落言筌为上，且以禪说诗，清人王渔洋本其说而立神韵一派。著有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。
  (2)浮光略影：浮光，物体表面反射的光。略影，即掠影，指一闪而过的影子。
  (3)「空中之色」诸句：严羽《沧浪诗话．诗辩》的原文作「如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象」。
  (4)刘梦得：刘禹锡（西元７７２∼８４６），字梦得，唐彭城人。贞元九年进士，后为监察御史。因与柳宗元参加以王叔文为首的政治革新运动失败，被贬为朗州司马。晚年时，曾为太子宾客，故亦称为刘宾客。刘氏擅长诗文，当时与白居易为好友，诗名相若。
  (5)兴在象外：感兴存在於表象之外。兴，音ㄒ｜ㄥˋ。诗六义之一，先言他物以引领所咏之事的诗歌作法。
• 书证:
  01.清．冯班《钝吟杂录．卷五》：「沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地。」(源)

• “影”字开头的成语

  1. 影不离形
  2. 影只形单
  3. 影单形只
  4. 影只形孤

• “浮”字开头的成语

  1. 浮光掠影
  2. 浮光略影

• “影”字结尾的成语

  1. 含沙射影
  2. 杯弓蛇影
  3. 捕风捉影
  4. 浮光掠影
  5. 立竿见影
  6. 系风捕影
  7. 係风捕影
  8. 握风捕影
  9. 游光掠影
  10. 杯蛇弓影
  11. 形不离影
  12. 捕风系影
  13. 捉风捕影
  14. 浮光略影
  15. 形单只影

参考《国语大辞典》中成语“浮光略影”分成的单字详解：

浮, 光, 略, 影。