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成语: 朋比作奸

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「朋比为奸」之典故说明,提供参考。李絳(西元764∼830),字深之,唐朝赞皇人。其一生时值中唐时期,国势渐衰,外部藩镇势力越来越大,而朝中的朋党之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道,勇於犯顏直諫,深得唐宪宗的欣赏,每每征询其意见,协调事务。典源此处是摘自《新唐书.卷一五二.李絳列传》,提到当时朝中朋党之爭激烈,唐宪宗深以为虑,因而询问李絳,李絳说:「自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人,他们是以利益为趋向,完全不顾忠义道德。而正直的君子,则尽忠职守,不图其他的利益,所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的名节正直之士,彼此同心而爱国,但是却被那些宦官小人所憎恨,所以就制造了党錮之祸,想要消灭这些正人君子。以私利为趋向的人,因为都同样拥有个人的私心,经常互相勾结做坏事。而遵守正道的人,就会遭到小人设计陷害、毁谤,往往不得善终。小人总是经常奸计得逞,而正直忠贞之人却总是无法战胜,这样的形势,身为一国的君主,怎能不加以戒惕!」后来「朋比为奸」这句成语就从这里演变而出,用来指互相勾结做坏事。
  • 典源:
    此处所列为「朋比为奸」之典源,提供参考。《新唐书.卷一五二.李絳列传》帝患朋党,以问絳,答曰:「自古人君最恶者朋党,小人揣知,故常藉口以激怒上心。朋党者,寻之则无跡,言之则可疑。小人常以利动,不顾忠义;君子者,遇主知则进,疑则退,安其位不为它计,故常为奸人所乘。夫圣人同跡,贤者求类,是同道也,非党也。陛下奉遵尧、舜、禹、汤之德,岂谓上与数千年君为党耶?道德同耳。汉1>时名节骨鯁2>士,同心爱国,而宦官小人疾3>之,起党錮之狱4>,讫5>亡天下。趋利之人,常为朋比6>,同其私也;守正之人,常遭构毁7>,违其私也。小人多,譖言常胜;正人少,直道常不胜。可不戒哉!」絳居中介特,尤为左右所不悦,遂因以自明。
    〔注解〕
    (1)汉:朝代名,西元前206∼西元220,由汉高祖刘邦灭秦,並打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年,被曹丕篡位而亡,共歷时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺,后刘秀又將王莽消灭,重建汉室,故史称汉光武帝刘秀以前为「前汉」,以后为「后汉」。
    (2)骨鯁:比喻正直。鯁,音ㄍㄥˇ。
    (3)疾:憎恨。
    (4)党錮之狱:东汉末,桓帝、灵帝之际,宦官干政弄权,朝纲大败,太学生起而批判,反遭奸宦构陷,被捕入狱者数百人,而校尉李膺、大將军竇武、太傅陈蕃等人均被杀。前后共两次,朝中贤良尽失,史称为「党錮之祸」。錮,音ㄍㄨˋ。
    (5)讫:穷尽、消灭。
    (6)朋比:一群人彼此勾结集党营私。
    (7)构毁:设计陷害、毁谤。
  • 书证:
    01.《明史.卷二二○.温纯列传》:「南京给事中陈嘉训等极论二人阴有所恃,朋比作奸,当亟斥之,而听纯归,以全大臣之体。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:朋比作奸

参考《国语大辞典》中成语“朋比作奸”分成的单字详解:

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