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成语: 惫於奔命

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「疲於奔命」之典故说明,提供参考。「疲於奔命」原作「罢於奔命」。春秋时,楚国结束包围宋国那场战役后,將军子重自恃有功,向楚庄王要求申、吕两地为赏赐,庄王本来答应了,但巫臣却出面阻止,向庄王分析二城的重要性。庄王听了觉得很有道理,便收回成命,子重因此对巫臣怨恨在心。后来,又有另一大臣子反,想娶夏姬为妻,巫臣也出面阻止,结果自己却娶了她而投奔晋国,子反也对他怨恨在心。楚共王即位后,子重和子反二人联手报復巫臣,杀了他的族人子阎、子荡,以及清尹弗忌、襄老的儿子黑要,並瓜分他们的财产。巫臣在晋国听到消息,便写信给二人说:「你们如此邪恶贪婪,滥杀无辜,我一定要让你们忙碌奔走,直到累死为止。」巫臣向晋国要求出使吴国,到了吴国,便训练他们的军队,教导他们打仗的技艺,然后唆使他们出兵攻打楚国以及他们的属地,子重奉命前往救援。就这样,子重、子反一年中七次奉命到前线,劳累奔波,最后属地还是被吴国攻下了不少,使吴国因此而壮大起来。巫臣写给子反、子重的信里,用「罢於奔命」表示要让二人不断接到命令奔走,使他们精疲力尽,所以教唆吴国骚扰楚国边境。典源又见《左传.襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因抢夏姬而反目成仇,巫臣投奔晋国后,出使吴国教唆他们背叛楚国,不断地攻打楚国的属地,让楚国为救援而疲於奔命。后来「疲於奔命」这句成语就从这里演变而出,形容事情繁多,奔波劳累。
  • 典源:
    此处所列为「疲於奔命」之典源,提供参考。◎1《左传.成公七年》楚围宋之役,师还,子重请取於申、吕以为赏田,王许之。申公巫臣曰:「不可。此申、吕所以邑也,是以为赋,以御北方。若取之,是无申、吕也,晋、郑必至于汉。」王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬,巫臣止之,遂取以行,子反亦怨之。及共王即位,子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要,而分其室。子重取子阎之室,使沈尹与王子罢分子荡之室,子反取黑要与清尹之室。巫臣1>自晋遗2>二子书,曰:「尔以谗慝贪惏3>事君,而多杀不辜4>,余必使尔罢5>於奔命以死。」巫臣请使於吴,晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋,以两之一卒適吴,舍偏两之一焉。与其射御,教吴乘车,教之战陈,教之叛楚。寘其子狐庸焉,使为行人於吴。吴始伐楚、伐巢、伐徐,子重奔命。马陵之会,吴入州来,子重自郑奔命。子重、子反於是乎一岁七奔命。
    〔注解〕
    (1)巫臣:一名屈巫,字子灵,春秋时楚国人,生卒年不详。封於申,亦称申公巫臣。与子重、子反不睦,后娶夏姬奔晋,二人即灭其族。巫臣乃自晋使吴,教吴用兵伐楚。
    (2)遗:音ㄨㄟˋ,给予。
    (3)谗慝贪惏:邪恶贪婪。慝,音ㄊㄜˋ,邪恶。惏,音ㄌㄢˊ,同「婪」。
    (4)不辜:无罪的人。
    (5)罢:通「疲」,音ㄆ|ˊ。劳乏、困倦。◎2《左传.襄公二十六年》子反与子灵爭夏姬,而雍害其事,子灵奔晋,晋人与之邢,以为谋主,扞御北狄,通吴於晋,教吴叛楚,教之乘车、射御、驱侵,使其子狐庸为吴行人焉。吴於是伐巢,取驾,克棘,入州来,楚罢於奔命,至今为患,则子灵之为也。
  • 书证:
    01.宋.何去非《何博士备论.邓艾论》:「姜维以摧折之师,惫於奔命。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“惫於奔命”分成的单字详解:

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