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成语: 坐井窥

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「坐井观天」之典故说明,提供参考。唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章,来说明儒家道的原义,藉此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就「仁、义、道、德」的內涵下个定义:仁就是博爱的精神;义就是对的行为;循一定原则去做就是道;充实於內心,不假外求的本性就是德。仁和义的標准是不变的,道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德,但他所说的道德是拋弃仁和义的,这只是种个人的说法,不能像儒家的道德,能成为天下的公论。至於老子会对仁义有所轻视,倒也不是老子故意要去毁谤,那是因为老子像坐在井底,所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成「坐井观天」这句成语,用来比喻人眼界狭小,见识不广。
  • 典源:
    此处所列为「坐井观天」之典源,提供参考。唐.韩愈〈原道〉(据《全唐文.卷五五八.韩愈》引)博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道,足乎已无待於外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位,故道有君子、小人,而德有凶有吉。老子1>之小2>仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所为德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
    〔注解〕
    (1)老子:李耳,字伯阳,諡曰聃。生卒年不详,春秋时楚国苦县人,曾任周朝守藏室之史。主无为之说,后世以为道家始祖。孔子尝往问礼。有《道德经》五千余言。
    (2)小:轻视
  • 书证:
    01.宋.刘克庄〈诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵之六和〉诗:「时事浑如坐井窥,逢人不敢问边机。」
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参考《国语大辞典》中成语“坐井窥”分成的单字详解:

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