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成语: 各有千秋

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
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成语详解
  • 典故説明:
    赵翼为清中叶时期的著名诗人,生於雍正,卒於嘉庆年间,享有八十八岁的高龄,著作不下千卷。干嘉诗坛中,主要有「性灵」、「格调」、「肌理」等三个诗派,赵翼为「性灵」派的一员大將,崇尚性情自然流露,在隨意间挥洒表达出诗的意味。其诗作挣脱了贯有的规律,把诗歌创作引入普遍的平民阶层,在当时及后世都备受推崇。壮年时,赵翼即因轻微中风而绝意仕进,归隱田园,晚年时更处於半瞎、半聋、半哑的状態,〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年诗作,从诗名可知此诗所记为赵翼与吴谷人、洪亮吉(稚存)、赵怀玉(味辛)相聚共饮之事。当时他应已是七十余岁的老翁,在座数位也俱是发苍鬢白,使他不由得生出人事更迭的感叹。诗中所提「袁、蒋、王、钱」指的是袁枚、蒋士銓、王鸣盛、钱大昕,这四位都是与赵翼同时期的著名学者,在文坛亦享有盛名,袁、蒋二人更与赵翼同为「性灵」派诗人。然而无论他们曾经多么的显赫,多么的意气风发,毕竟已是时过境迁,终將化为尘土,而起继后浪各显优长与特色,是否有人甘於只做传薪者?所以,在「名流各有千秋在」的时势下,垂垂老矣者只能带著昔日荣景,逐渐走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一词,其实早见於汉代李陵〈与苏武〉诗中,诗云:「嘉会难再遇,三载为千秋。」此处「千秋」一词意指「时间久远」,尔后才又衍申出「可长久存在」的含意。后来「各有千秋」演变为成语,用来比喻各有长处和特色,或各有其长期存在的价值。
  • 典源:
    ※清.赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四(据《甌北集.卷四六》引)袁1>、蒋2>、王3>、钱4>总作尘,憖遗5>漫比后来薪。名流各有千秋在,肯与前人作替人?
    〔注解〕
    (1)袁:袁枚(西元1716∼1797),字子才,号简斋,清钱塘(今浙江省杭县)人。干隆进士,由翰林为知县,后弃官,筑隨园於江寧城西,以吟咏为乐,世称隨园先生。论诗主性灵,品评古今,时有新解。有《小仓山房诗文集》、《隨园诗话》、《隨园隨笔》等。
    (2)蒋:蒋士銓(西元1725∼1784),字心余,一字苕生,号清容,又号藏园,自称离垢居士,清江西铅山人。干隆进士,曾任翰林编修。工诗古文辞,七言古诗尤胜,与袁枚、赵翼並称为「江右三大家」。亦精南北曲。有杂剧、传奇十六种、《忠雅堂集》、《铜弦词》、《红雪楼九种曲》等。
    (3)王:王鸣盛(西元1722∼1797),字凤喈,号礼堂,又号西庄,晚号西沚,江苏嘉定人。幼从沈德潜受诗,又从惠栋问经义,遂通汉学。干隆十九年进士,累官內阁中书,兼礼部侍郎,左迁光禄寺卿。在诗、古文、经术、史学方面均有成就,有诗文集四十卷、《蛾术编》、《十七史商榷》、《尚书后案》、《周礼军赋说》等。
    (4)钱:钱大昕(西元1728∼1804),字晓征,又字辛楣,号竹汀,清江苏嘉定人,干隆进士;博通群籍, 综贯六艺,诗文为吴中七子冠,歷主钟山、娄东、紫阳诸书院讲席,有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《元史艺文志》、《潜研堂集》等书。
    (5)憖遗:愿意留下。憖,音|ㄣˋ,愿意。
  • 书证:
    01.清.赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗其四:「名流各有千秋在,肯与前人作替人?」(源)
    02.清.王復〈和渭川寓感原韵即以寄怀〉诗其三:「铜台遗蹟寻香履,雪苑前游忆咏觴。各有千秋传业在,名山到处好收藏。」
    03.《文明小史.第六○回》:「诸君流芳遗臭,各有千秋,何必在这里头混呢?」
  • 用法説明:

    【语义说明】各有长处和特色或各有其长期存在的价值。
    【使用类別】用在「各有所长」的表述上。
    【例  句】
    <01>刘邦及项羽才略各有千秋,均为一时豪杰。
    <02>乒乓球的握拍法,不论直拍或横拍,各有千秋
    <03>这次世界盃的足球队伍,实力平均,各有千秋
    <04>这两名选手的跳水动作各有千秋,裁判难以决定胜负。
    <05>这两幅画,一幅充满阳刚气息,一幅展现阴柔美感,的確各有千秋
    <06>歌仔戏和布袋戏虽然都是地方戏曲代表,但其表演方式其实是各有千秋的。
    <07>他们夫妇俩,一个是运动家,一个是声乐家,虽然专精的领域各有千秋,但都算得上是当代的精英。
    <08>这两篇文章的表现手法各有千秋,一篇擅长情感抒写,一篇工於词藻描绘,都是现今文坛不可多得的好作品。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:各有千秋

参考《国语大辞典》中的成语:各有千秋

参考《国语大辞典》中成语“各有千秋”分成的单字详解:

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