成语: 別有千秋

Emoji符号: 🧷 🈶 千 🀨


这是本站原创收集整理的汉字“別有千秋”对应Emoji表情符号：

• 別 → 🧷 (安全別针)
• 有 → 🈶 (有)
• 秋 → 🀨 (麻將牌秋)
为汉字添加生动形象的符号：🧷 🈶 🀨
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• 典故説明:
  此处所列为「各有千秋」之典故说明，提供参考。赵翼为清中叶时期的著名诗人，生於雍正，卒於嘉庆年间，享有八十八岁的高龄，著作不下千卷。干嘉诗坛中，主要有「性灵」、「格调」、「肌理」等三个诗派，赵翼为「性灵」派的一员大將，崇尚性情自然流露，在隨意间挥洒表达出诗的意味。其诗作挣脱了贯有的规律，把诗歌创作引入普遍的平民阶层，在当时及后世都备受推崇。壮年时，赵翼即因轻微中风而绝意仕进，归隱田园，晚年时更处於半瞎、半聋、半哑的状態，〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年诗作，从诗名可知此诗所记为赵翼与吴谷人、洪亮吉（稚存）、赵怀玉（味辛）相聚共饮之事。当时他应已是七十余岁的老翁，在座数位也俱是发苍鬢白，使他不由得生出人事更迭的感叹。诗中所提「袁、蒋、王、钱」指的是袁枚、蒋士銓、王鸣盛、钱大昕，这四位都是与赵翼同时期的著名学者，在文坛亦享有盛名，袁、蒋二人更与赵翼同为「性灵」派诗人。然而无论他们曾经多么的显赫，多么的意气风发，毕竟已是时过境迁，终將化为尘土，而起继后浪各显优长与特色，是否有人甘於只做传薪者？所以，在「名流各有千秋在」的时势下，垂垂老矣者只能带著昔日荣景，逐渐走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一词，其实早见於汉代李陵〈与苏武〉诗中，诗云：「嘉会难再遇，三载为千秋。」此处「千秋」一词意指「时间久远」，尔后才又衍申出「可长久存在」的含意。后来「各有千秋」演变为成语，用来比喻各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。
• 典源:
  此处所列为「各有千秋」之典源，提供参考。※清．赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四（据《甌北集．卷四六》引）袁1>、蒋2>、王3>、钱4>总作尘，憖遗5>漫比后来薪。名流各有千秋在，肯与前人作替人？
  〔注解〕
  (1)袁：袁枚（西元１７１６∼１７９７），字子才，号简斋，清钱塘（今浙江省杭县）人。干隆进士，由翰林为知县，后弃官，筑隨园於江寧城西，以吟咏为乐，世称隨园先生。论诗主性灵，品评古今，时有新解。有《小仓山房诗文集》、《隨园诗话》、《隨园隨笔》等。
  (2)蒋：蒋士銓（西元１７２５∼１７８４），字心余，一字苕生，号清容，又号藏园，自称离垢居士，清江西铅山人。干隆进士，曾任翰林编修。工诗古文辞，七言古诗尤胜，与袁枚、赵翼並称为「江右三大家」。亦精南北曲。有杂剧、传奇十六种、《忠雅堂集》、《铜弦词》、《红雪楼九种曲》等。
  (3)王：王鸣盛（西元１７２２∼１７９７），字凤喈，号礼堂，又号西庄，晚号西沚，江苏嘉定人。幼从沈德潜受诗，又从惠栋问经义，遂通汉学。干隆十九年进士，累官內阁中书，兼礼部侍郎，左迁光禄寺卿。在诗、古文、经术、史学方面均有成就，有诗文集四十卷、《蛾术编》、《十七史商榷》、《尚书后案》、《周礼军赋说》等。
  (4)钱：钱大昕（西元１７２８∼１８０４），字晓征，又字辛楣，号竹汀，清江苏嘉定人，干隆进士；博通群籍， 综贯六艺，诗文为吴中七子冠，歷主钟山、娄东、紫阳诸书院讲席，有《廿二史考异》、《十驾斋养新录》、《元史艺文志》、《潜研堂集》等书。
  (5)憖遗：愿意留下。憖，音｜ㄣˋ，愿意。
• 书证:
  01.清．袁枚《小仓山房尺牘．卷一．与刘映榆侍讲书》：「明公负雋才，居高位，静观天下事，以为旂常竹帛，別有千秋，是非鯫生所敢知也。」

• “秋”字开头的成语

  1. 秋毫无犯
  2. 秋风过耳
  3. 秋毫不犯
  4. 秋毫不染
  5. 秋毫无扰
  6. 秋水芙蕖
  7. 秋色平分
  8. 秋毫无取
  9. 秋豪无犯

• “別”字开头的成语

  1. 別出心裁
  2. 別开生面
  3. 別有天地
  4. 別出机杼
  5. 別无长物
  6. 別启生面
  7. 別有天
  8. 別有千秋
  9. 別出新裁

• “秋”字结尾的成语

  1. 一日三秋
  2. 老气横秋
  3. 各有千秋
  4. 一叶知秋
  5. 叶落知秋
  6. 落叶知秋
  7. 各千秋
  8. 壮气横秋
  9. 日三秋
  10. 別有千秋
  11. 胆气横秋

参考《国语大辞典》中成语“別有千秋”分成的单字详解：

別, 有, 千, 秋。