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成语: 优游不断

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「优柔寡断」之典故说明,提供参考。「优柔寡断」原作「柔茹寡断」,典源出自《韩非子.亡征》。〈亡征〉篇,顾名思义就是灭亡的征象,韩非在这篇中所论述的是国家將要灭亡的征兆和跡象,他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察,从中识別征兆,分析导致亡国的原因,多达四十余条,这是他总结歷代治乱兴亡的结果。一个国家,如果君主的权力、领土小,而诸侯、大夫们的权力、封地大,那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力於权谋智计,荒废內政,必须倚靠外援的国家,可能灭亡。官吏喜好研究私家学术,贵族子弟们爱好爭论是非,商人在国外屯积财货,而人民却在国內忍受穷困的国家,可能灭亡。喜好修建宫室台榭,经常劳动百姓、消耗财物的国家,可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家,可能灭亡。可以用权势谋求官职,可以用贿赂取得爵禄的国家,可能灭亡。处事迟缓而无成就,行事柔弱而缺乏果断,喜好与憎恶都无法决定,没有坚固立场的国家,可能灭亡。后来「优柔寡断」这句成语,就从原文中的「柔茹而寡断」演变而出,形容行事犹豫,不能当机立断。
  • 典源:
    此处所列为「优柔寡断」之典源,提供参考。《韩非子.亡征》凡人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。简法禁而务谋虑,荒封內而恃交援者,可亡也。群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民內困者,可亡也。好宫室台榭陂池,事车服器玩好,罢露百姓,煎靡货财者,可亡也。用时日,事鬼神,信卜筮而好祭祀者,可亡也。听以爵,不以眾言参验,用一人为门户者,可亡也。官职可以重求,爵禄可以货得者,可亡也。缓心1>而无成,柔茹2>而寡断,好恶无决,而无所定立者,可亡也。饕贪而无饜,近利而好得者,可亡也。喜淫刑而不周於法,好辩说而不求其用,滥於文丽而不顾其功者,可亡也。浅薄而易见,漏泄而无藏,不能周密而通群臣之语者,可亡也。
    〔注解〕
    (1)缓心:凡事迟缓。
    (2)柔茹:柔懦、软弱。
  • 书证:
    01.《汉书.卷九.元帝纪》:「赞曰:『……元帝多材艺,善史书。……而上牵制文义,优游不断,孝宣之业衰焉。』」
    02.明.归有光〈河南策问对二道〉:「孝元固已自知之,卒以优游不断,墮宣帝之业,可为来世之永鑑矣。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“优游不断”分成的单字详解:

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