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成语: 乱想胡思

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「胡思乱想」之典故说明,提供参考。「胡思乱想」就是胡乱思想,指不切实际地妄想。此语在《朱子语类》多见。朱熹是宋代著名的理学家,学说以居敬穷理为主。在《朱子语类.卷一二.学六.持守》中,他主张研究学问前要先收敛心神,使心力集中。如果將心力归总匯聚到义理上,专心一志,就不会「胡思乱想」,时间一久,自然会降低对物质的欲望,將心力著重在义理上。另外在《朱子语类.卷一一三.朱子十.训门人一》中也用到「胡思乱想」。此段记载了朱熹回答陈淳(安卿):「所谓操存,只是教你如何匯聚心力,不胡思乱想,並不是教你在心里固执著某种东西。」这两处的「胡思乱想」都是指不切实际地妄想。
  • 典源:
    此处所列为「胡思乱想」之典源,提供参考。※◎1《朱子语类.卷一二.学六.持守》学者为学,未问真知1>与力行2>,且要收拾3>此心,令有个顿放处。若收敛4>都在义理上安顿5>,无许多胡思乱想,则久久自於物欲上轻,於义理上重。须是教义理心重於物欲,如秤令有低昂,即见得义理自端的,自有欲罢不能之意,其於物欲,自无暇及之矣。苟操舍存亡之间无所主宰,纵说得,亦何益!
    〔注解〕
    (1)真知:真正的知晓。
    (2)力行:竭力实践,勉力去做。
    (3)收拾:把散乱的东西加以收袋整理。
    (4)收敛:匯聚。
    (5)安顿:顿放;安置。◎2《朱子语类.卷一一三.朱子十.训门人一》安卿问:「前日先生与廖子晦书云:『道不是有一个物事闪闪烁烁在那里。』固是如此。但所谓『操则存,舍则忘1>』,毕竟也须有个物事。」曰:「操存只是教你收敛,教那心莫胡思乱想,几曾捉定有一个物事在里!」
    〔注解〕
    (1)忘:当作「亡」。《孟子.告子上》:「孔子曰:『操则存,舍则亡。』」
  • 书证:
    01.《海上花列传.第一六回》:「连问几声,诸十全只不答应。实夫乃披衣坐起,乱想胡思,不解何故。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“乱想胡思”分成的单字详解:

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