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成语: 上行下效

成语简解
来自《国语辞典》的讲解:
成语详解
  • 典故説明:
      经学是汉代主要的学术思想,却一直存在著今文经和古文经之间的论爭。在东汉章帝时,曾召集当时许多著名的博士、儒生在白虎观论辨异同。会后,班固把討论成果集结成《白虎通》一书。〈三教篇〉指出「夏人之王教以忠」、「殷人之王教以敬」、「周人之王教以文」。並强调「教」,即是让在下位者有所倣效,也就是在上位者怎么做,在下位者就跟著怎么做。所以《孝经》、《论语》等经书都指出「教」对於化育人民的重要。《诗经》则更明確的说到,在上位者之所以教导在下位者,目的就是要人民跟著效法。后来「上行下效」这句成语就由此演变而出,用来指在上位的人怎么做,下面的人就起而效法。  在汉代刘向所编纂的《说苑》一书里,〈君道〉篇刚好载录一则故事可以参考。春秋齐景公,有一次设宴招待文武百官,散席之后,大家就一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射出一箭,即使没有射中箭靶,群臣们都仍然高声喝采,称讚齐景公箭法如神。但是齐景公一点也不快乐,並且感到纳闷,於是就询问弦章,为什么群臣们会是这样的反应。弦章说:「这是因为那些群臣们不敢批评君王的过错,而古人曾说,国君喜欢吃什么、穿什么,臣下也就跟著喜欢吃什么、穿什么;所以如果国君喜欢人家奉承,自然群臣们也就只会向国君奉承,而不会向国君进諫了。」这则故事中蕴含了「上行下效」的意思,正说明了在上位者言行举止的重要。
  • 典源:
    #汉.班固《白虎通.卷八.三教》1>教者,何谓也?教者,效也。上为之,下效之。民有质朴,不教而成。故《孝经》曰:「先王见教之可以化民。」《论语》曰:「不教民战,是谓弃之。」《尚书》曰:「以教祗德。」《诗》云:「尔之教矣,欲民斯效。」
    〔注解〕
    (1)典故或见於《春秋元命苞》。
    〔参考资料〕《春秋元命苞》(据《太平御览.卷三六○.人事部一.敘人》引)天人同度,正法相授。天垂文象,人行其事谓之教。教之为言效也,上为下效,道之始也。
  • 书证:
    01.唐.白居易〈策林二.人之困穷由君之奢欲策〉:「所谓上开一源,下生百端者也。岂直若此而已哉?盖亦君好则臣为,上行则下效;故上苟好奢,则天下贪冒之吏將肆心焉。」
    02.《旧唐书.卷一九○.文苑列传中.贾曾》:「上行下效,淫俗將成,败国乱人,实由兹起。」
    03.《朱子语类.卷一六.大学三.传十章释治国平天下》:「味道问『平天下在治其国」。曰:『此节见得上行而下效,又见得上下虽殊而心则一。』」
    04.《元史.卷九七.食货志五》:「提举司虽以榷茶为名,其实不能专散据卖引之任,不过为运司官吏营办资财而已。上行下效,势所必然。」
    05.《镜花缘.第五二回》:「及周昭王南征之后,礼失乐微,上行下效,故败检失身之人,必先废其礼。」
  • 用法説明:

    【语义说明】指在上位的人怎么做,下面的人就起而效法。
    【使用类別】用在「教育感化」的表述上。
    【例  句】
    <01>当父母的若不知节俭,儿女就会上行下效,放纵无度。
    <02>在上位者若是行为不端,往往就会产生上行下效的结果。
    <03>自从新经理上任以后,勤勉自励,同仁上行下效,工作绩效大增。
    <04>长辈赌博斗牌,晚辈耳濡目染,自然也成为赌徒,这就叫上行下效
    <05>如果一个社会总是你爭我夺,於是上行下效,风俗必然败坏,道德必然沦丧。
    <06>上级主管只讲门面排场,下属当然跟著摆阔气,於是形成一股上行下效的邪靡歪风。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:上行下效

参考《国语大辞典》中的成语:上行下效

参考《国语大辞典》中成语“上行下效”分成的单字详解:

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