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成语: 七上八落

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「七上八下」之典故说明,提供参考。(一)「七上八下」的「上下」是指「忐忑」,「七、八」是形容它的纷乱不定。在汉语的词语结构中常以七、八嵌在名词、动词间,多表示「多」、「杂乱」之意,名词的如:「七嘴八舌」、「七手八脚」,动词的如:「七零八落」、「七拼八凑」。「七上八下」一语见於宋代《大慧普觉禪师语录.卷二一.示吕机宜》,意为忐忑不安。语录记载:有人问禪宗大师赵州「狗子还有佛性也无?」意思是说:禪宗主张佛在眾生,那像狗这种畜牲到底有无佛性?赵州的回答並不一定,有时说「有」,有时说「无」。大慧普觉禪师就引这个例子来告诉有心向佛求证悟的人,要隨时把这例子拿来参究,直向內心去求答案。有时会觉得內心纷乱难安,像嘴里咬到铁钉一般,毫无滋味,在此当头,千万別退却,因为这是即將体悟的时候。原来佛法缘於我们的心思,如果没有一切心思,哪需要佛法来度呢?心里纷乱难安,不就是体悟佛法的机缘吗?这里的「七上八下」就是形容心情起伏不定、忐忑不安的意思。(二)「七上八下」也可以用在表示中等的意思,形容普通而不出眾。这种用法也在宋代文献就可以看到。在赵令畤《侯鯖录.卷七》提到一段故事:宋朝傅钦之在担任御史中丞的时候,曾经奏章评论刘攽(ㄅ|ㄣ)的姪子仲冯。有一天,刘攽遇见了傅钦之,就说:「我的姪子是不是犯了什么过错,以致於让您要奏章来评论呢?」傅钦之感到惭愧,回答说:「这篇奏章也只是普普通通的文字。」刘攽细看了之后,笑著说:「我姪子真的只是个普通人才啊!」原文中的「三平二满文字」和「七上八下人才」是对仗。「三平二满」也是宋代常用词语,例如宋.辛弃疾〈鷓鴣天.莫殢春光花下游〉词:「百年雨打风吹却,万事三平二满休。」也作「二平三满」。「三平二满」的意思也是普普通通,所以可以和「七上八下」相对。但是这种「七之上、八之下」的用法,后世罕见。
  • 典源:
    此处所列为「七上八下」之典源,提供参考。
    (一)※《大慧普觉禪师语录.卷二一.示吕机宜》心胸烦闷,回避无门,求生不得,求死不得。当恁么时,善恶路头相次绝也。觉得如此时,正好著力,只就这里看个话头:僧问赵州:「狗子还有佛性也无?」州云:「无。」看时不用博量,不用註解,不用要得分晓,不用向开口处承当,不用向举起处作道理,不用墮在空寂处,不用將心等悟,不用向宗师说处领略,不用掉在无事甲里。但行住坐臥时时提撕1>「狗子还有佛性也无2>?」「无。」提撕得熟,口议心思不及,方寸里七上八下,如咬生铁橛,没滋味时,切莫退志。得如此时,却是个好底消息。不见古德有言:「佛说一切法,为度一切心;我无一切心,何用一切法?」非但祖师门下如是,佛说一大藏教,尽是这般道理。
    〔注解〕
    (1)提撕:佛教徒对古则公案之参究。
    (2)狗子还有佛性也无:指赵州从諗禪师在接引学人时的公案。他对於这个公案,有两种答法,一说「有」,一说「无」。主要是適应问话者的根性而有不同的答案,期使提问的人不落於知见。
    (二)※宋.赵令畤《侯鯖录.卷七》傅钦之1>作中丞,言郑仲冯。一日,贡父2>逢之,曰:「小姪何过,致起台章3>?」钦之惭云:「也只三平二满4>文字。」贡父熟视5>笑曰:「七上八下人才。」
    〔注解〕
    (1)傅钦之:傅尧俞(西元1024∼1091),北宋鄆州人,字钦之,傅立子。仁宗庆历二年进士。嘉祐末为监察御史。熙寧时言新法不便,忤王安石,除权盐铁副使,出为河北转运使,改知江寧府,徙知许州、河阳、徐州。哲宗嗣立,召除秘书少监兼侍讲,累迁吏部尚书兼侍读。元祐四年,拜中书侍郎。卒諡献简。
    (2)贡父:刘攽(西元1023∼1089),北宋临江人,字贡父,号公非,刘敞弟。仁宗庆历六年进士。歷州县官二十年,入为国子监直讲,迁馆阁校勘。神宗熙寧初同知太常礼院,以反对新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中书舍人。博览群书,精於史学,助司马光修《资治通鑑》,专治汉史部分。
    (3)台章:台,对人尊称的敬辞。章,写文章。
    (4)三平二满:平平淡淡、过得去。此为自谦,指文章普普通通。
    (5)熟视:细看。
  • 书证:
    01.《初刻拍案惊奇.卷三》:「心上正如十五个吊桶打水,七上八落的。」
    02.《官场现形记.第四八回》:「荐头正为太太说要拿他当窝家办,嚇得心上十五个弔桶,七上八落。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:七上八落

参考《国语大辞典》中成语“七上八落”分成的单字详解:

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