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编号：89
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编号: 89
成语: 自相矛盾
辨识:
参考词语:
典故説明: 矛是攻击的兵器，而盾是用来防御兵器攻击的器具。在《韩非子．难一》中，举了一个故事说：有个楚国人在市集上卖矛和盾。刚开始时先是夸讚他的盾说：「我这面盾非常坚固，任何锋利的东西都刺不破它。」过了一会儿，又夸讚他的矛说：「我这只矛是最锋利的，没有什么东西是它不能刺破的。」这时，有人紧接著问说：「如果用你的矛刺你的盾，那结果会是怎样呢？」这一问，让卖矛与盾的人无言以对。典源又见《韩非子．难势》。后来这个故事被浓缩成「自相矛盾」，用来比喻言语或行事前后无法呼应，互相牴触。
典源: ◎１《韩非子．难一》楚1>人有鬻2>楯3>与矛者，誉之曰：「吾楯之坚，物莫能陷4>也。」又誉其矛曰：「吾矛之利，於物无不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能应5>也。夫不可陷之楯，与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛楯之说也。〔注解〕(1)楚：国名，周成王封熊绎於楚，春秋时称王，为战国七雄之一，领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。(2)鬻：音ㄩˋ，卖。(3)楯：音ㄕㄨㄣˇ，通「盾」。古代用来抵御敌人兵刃及保护自己的兵器。(4)陷：指刺入。(5)弗能应：无法回答。(6)两誉：尧、舜两人同时都得到最高的讚美。◎２《韩非子．难势》客曰：「人有鬻矛与楯者，誉其楯之坚，物莫能陷也。俄而又誉其矛曰：『吾矛之利，物无不陷也。』人应之曰：『以子之矛，陷子之楯，何如？』其人弗能应也。」
反义:
近义:
释义: 比喻言语或行事前后无法呼应，互相牴触。◎典出《韩非子．难一》。
书证: 01.《梁书．卷四三．韦粲列传》：「前诸將之议，豫州意所未同，即二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾，豫州必欲立异，锋鏑便有所归。」02.《魏书．卷八四．儒林列传．李业兴》：「业兴曰：『圆方之言，出处甚明，卿自不见。见卿录梁主《孝经义》亦云上圆下方，卿言岂非自相矛盾！』」03.《旧唐书．卷四五．舆服志》：「今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之袞名。岂惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾。」04.《朱子语类．卷八七．礼四．小戴礼》：「礼家之说，大抵自相矛盾。」05.《宋史．卷一三一．乐志六》：「於是命李照改定雅乐，比朴下三律。照以纵黍累尺，虽律应古乐，而所造鍾磬，才中太簇，乐与器自相矛盾。」06.《元史．卷七二．祭祀志一》：「《礼经》出於秦火之后，残闕脱漏，所存无几。至汉，诸儒各执所见。后人所宗，惟郑康成、王子廱，而二家自相矛盾。」07.《明史．卷一九二．安磐列传》：「夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是无考也。世岂有无考之太庙哉。此其说之自相矛盾者也。」08.《三侠五义．第一一六回》：「小弟若不出水寨，少时如何进水寨呢？岂不自相矛盾么？」09.《红楼梦．第一回》：「故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之说，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子。」10.《醒世姻缘传．第四七回》：「既称因贫卖子，何得又有原银三两存於十六年之久？种种不情，自相矛盾。」
用法説明: 【语义说明】比喻言语或行事前后无法呼应，互相牴触。【使用类別】用在「言语矛盾」的表述上。【例 句】<01>你的论点根本自相矛盾，如何说服他人？<02>写论文最怕观点自相矛盾，无法自圆其说。<03>恋爱中人心思不定，说话自相矛盾是正常的。<04>他的个性遇事犹疑不决，说法常前后自相矛盾。<05>他也许年纪大了，讲话常顛三倒四，自相矛盾。<06>你方才说他是好人，此刻又说他罪该万死，岂不是自相矛盾？<07>你竟然对自己提出的议案投下反对票，这种行径简直是自相矛盾！<08>本来懦弱与勇猛是自相矛盾的，但他的个性竟然兼而有之，真是稀奇。<09>別以为我的说法自相矛盾，这不过是我从不同角度来观察事情的结果罢了。<10>上头一会答应解决水荒，一会又说这是地方自己的事，这不是自相矛盾吗？<11>对一个聪明才智高，能干却又做尽坏事的人，我们既欲其生，又欲其死，这种心境就是自相矛盾的最佳例证。