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编号：875
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编号: 875
成语: 昭然若揭
辨识:
参考词语: 朗然若揭
典故説明: 《庄子．达生》论述通达生命的真义，提出摒除各种外欲，让心神寧寂，进而养神的方法。其中记述有个名叫孙休的人，有一次去拜访他的老师扁庆子，才走进门就慨嘆不已地询问：「我安居乡里，不曾被人说过道德修养差；面临危难时，也不曾被批评不勇敢。然而我的田地却从未有过好收成，为国出力也没有遇上圣明的国君，却被乡里所摒弃，被地方官所放逐。我到底有什么地方得罪了老天，而遭遇如此的命运？」扁庆子说：「你不曾听说过那些道德修养极高的人，他们忘却自己，视而不见，听而不闻，纵放心灵於世俗之外，在不求建树的环境中自由自在生活，这就是有所作为却不自恃。像这样处处標榜自我的作法，本来是很容易遭受伤害的，你如今把自己装作很有智慧用以惊嚇眾人，用修养自己的方式来突显他人的汙秽与低下，毫不掩饰地炫耀自己，就像高举著太阳和月亮走路一般明显而清楚。如今你得以保全身躯，不聋不跛地处於寻常人的行列中，已经是万幸了，哪还有什么闲暇抱怨上天呢？」典源又见《庄子．山木》。內容则是表述孔子困於陈、蔡之间时，大公任去慰问他，向他说明：或许是因为他卖弄聪明，去惊骇世俗的愚人；修身立德，去突显別人的汙秽，光芒外露，就像日月一般往来人群之中，显而易见，所以如今才无法免於被排斥的祸患。后来「昭然若揭」这句成语就从这里演变而出，用来形容含义或真相非常清楚，显而易见。
典源: ◎１《庄子．达生》有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰：「休居乡不见谓不脩，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾於乡里，逐於州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？」扁子曰：「子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知1>以惊愚，脩身以明汙2>，昭昭乎3>若揭4>日月而行也。汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭於聋盲，跛蹇而比於人数，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！」〔注解〕(1)饰知：装作有智慧而弄巧欺人。饰，偽装、假装。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。(2)明汙：突显他人的汙秽。(3)昭昭乎：明白显著。(4)揭：高举。◎２《庄子．山木》予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而棲；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，脩身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
反义:
近义:
释义: 如同高举著日月般地明白清楚。形容含义或真相非常清楚，显而易见。◎语本《庄子．达生》。
书证: 01.《文史通义．內篇一．易教中》：「先儒之释《易》义，未有明通若孔氏者也。得其说而进推之，《易》为王者改制之鉅典，事与治宪明时相表里，其义昭然若揭矣。」02.清．吴騫《拜经楼诗话．卷三》：「文宗语绝无蕴蓄，而阴怀嫉忮之心，已昭然若揭；使明宗蚤觉，何至墮其术中？」03.清．采蘅子《虫鸣漫录．卷一》：「今折衷《论语》，参诸从制，子程子之误，昭然若揭矣！」
用法説明: 【语义说明】形容含义或真相非常清楚，显而易见。【使用类別】用在「清楚呈现」的表述上。【例 句】<01>他的恶行昭然若揭，岂容诡辞狡辩！<02>他最近对你的態度突然变得很慇懃，巴结你的心態昭然若揭。<03>对於此案，他所持的態度已昭然若揭，我们得设法拉拢更多的赞成票。<04>他图谋公司经营权的野心，早已昭然若揭，现在如此遮掩，岂非欲盖弥彰？