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编号：870
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编号: 870
成语: 春华秋实
辨识:
参考词语: 春花秋实
典故説明: 崔駰（？∼西元９２），字亭伯，东汉安平人。年少时便与班固、傅毅齐名，学问渊博，擅长文章。由於致力研读典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。当时即有人讥讽说崔駰此人性格太过沈静，少与人互动，日后恐怕会有名声与才能不相符合的情况。崔駰於是写下〈达旨〉来表白自己的心境。文中先提起一段时人劝进投入仕宦生活的话，其中就引录《易经》的话说：「圣人备置实物是要让人使用」。又说「功业尊高盛大，然后可以受人观仰，而后才能上下交相融合。」天地万物遵行自然的规律，阴阳自有定则。就如同春天开花，秋天才能收成其果实，有始有终，才有实质的收获。后来「春华秋实」这句成语就从这里演变而出。《三国志．卷一二．魏书．邢顒传》中，刘楨曾经上諫曹植，他认为曹植「採庶子之春华，忘家丞之秋实。」「庶子」、「家丞」皆为邢顒自称，而「春华」指其文采学问，「秋实」则指其品德情操，这是以「春华」与「秋实」比喻「文」与「质」，文与质各有擅胜。又《顏氏家训．勉学》中说：「夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，脩身利行，秋实也。」也是以「春华」喻文，「秋实」喻质，而儼然有以「文」为手段，以「质」为目的之观念，即「春华」之文采，乃为了「秋实」的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就产生了比喻努力与成果过程因果关係的意义。
典源: ＃《后汉书．卷五二．崔駰列传》1>毅生駰，年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训詁百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，將以后名失实。駰擬杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：或说己曰：「《易》称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳以出，顺阴而入。春发2>其华3>，秋收其实，有始有极，爰4>登其质。今子韞櫝六经，服膺道术，歷世而游，高谈有日，俯鉤深於重渊，仰探远乎九干，穷至賾於幽微，测潜隱之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以讚己，退不黷於庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，隨时之宜，道贵从凡。……胡为嘿嘿而久沈滯也？」〔注解〕(1)典故或见於《三国志．卷一二．魏书．邢顒传》、北齐．顏之推《顏氏家训．勉学》。(2)发：生长。(3)华：音ㄏㄨㄚ，同「花」，植物的花朵。(4)爰：音ㄩㄢˊ，於是。〔参考资料〕■《三国志．卷一二．魏书．邢顒传》庶子刘楨书諫植曰：「家丞邢顒，北土之彦，少秉高节，玄静澹泊，言少理多，真雅士也。楨诚不足同贯斯人，並列左右。而楨礼遇殊特，顒反疏简，私惧观者將谓君侯习近不肖，礼贤不足，採庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤，其罪不小，以此反侧。」■北齐．顏之推《顏氏家训．勉学》古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，脩身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，脩身利行，秋实也。
反义:
近义: 各有千秋
释义: 「春花秋实」，典源作「春发其华，秋收其实」，本义为春天开花，秋天结果的自然景象。＃语本《后汉书．卷五二．崔駰列传》。后世引申，产生两种意义：一为比喻文质，各擅其胜。「春华」喻文，多指文采，「秋实」喻质，多指內涵。二为比喻努力与成果过程的因果关係，即有「春华」才有「秋实」之意。
书证: 01.南朝梁．梁元帝《金楼子．卷五．著书．怀旧序》：「日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追。春华秋实，怀哉何已！」02.清．汪&9b4c.jpg;〈洪昇长生殿传奇序〉：「春华秋实，未可相兼；乐旨潘辞，尤难互济。」03.清．龚自珍〈鸿雪因缘图记序〉：「不过博览书史，周知掌故，上足以备人主燕闲之顾问，宦辙所至，宏奖士类，进其春华秋实之士而扬扢之。」
用法説明: 一、【语义说明】春天开花，秋天结果的自然景象。【使用类別】用在「开花结果」的表述上。【例 句】<01>眼看屋前的果树春华秋实，一年又將过去。<02>对於许多植物而言，春华秋实是最平常不过了！或许这就是一种生命法则。二、【语义说明】比喻文质，各具擅胜。【使用类別】用在「各有特色」、「各有所长」的表述上。【例 句】<01>这两幅画，春华秋实，让人难以取舍。<02>这两篇文章春华秋实，各有所长，不能相提並论。<03>这两个人的文章，春华秋实，你怎么学也学不来的。<04>这两件作品一重华丽，一重朴实，春华秋实，各有特点。<05>虽然在同一位老师门下受业，但是春华秋实，难分轩輊。三、【语义说明】比喻努力与成果过程的因果关係。【使用类別】用在「辛劳有成」的表述上。【例 句】<01>春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收获？<02>他的学问能够这么渊博，全靠平日的努力，正所谓春华秋实，此言不虚。