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编号：810
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编号: 810
成语: 金科玉律
辨识:
参考词语: 金科玉条
玉律金科
典故説明: 「金科玉律」原作「金科玉条」。扬雄是西汉后期的重要文人，口吃不善言谈，以文章名世。扬雄的学术成就，自古以来颇多爭议。张衡称讚他「妙极道术」，张子侯甚至尊为「西道孔子」；朱熹则认为他「拙底工夫」，只会模仿。其中〈剧秦美新〉一文，更是遭到许多人的大加贬斥，认为扬雄为了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人认为，扬雄是藉著秦朝灭亡的例子来讽諫王莽。两面评价，可谓针锋相对。在〈剧秦美新〉中，扬雄讚美了王莽能够效法上古尧、舜、商、周的美好制度，订定了完善严密的法令，因此得到上天降下的种种祥瑞，恩泽遍及全民。后来「金科玉律」就从这里演变而出，用来比喻不可变更的信条。出现「金科玉律」的书证如五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄籙斋〉词：「金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。」
典源: 汉．扬雄〈剧秦美新〉（据《文选．卷四八．符命》引）昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不愷。是以发祕府1>，览书林2>，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场，胤3>殷、周4>之失业，绍5>唐、虞6>之绝风，懿律7>嘉量8>，金科玉条，神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻9>。式軨轩旂旗以示之，扬和鸞肆夏以节之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。〔注解〕(1)祕府：宫廷保藏图书祕记的地方。(2)书林：形容藏书的丰富。(3)胤：承继，接续。(4)殷、周：殷，指殷商，朝代名，约当西元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家，传至紂，被周武王所灭。周，朝代名(西元前１１２２∼２５６），周武王灭商至周赧王为秦所灭，共歷八百六十七年。(5)绍：继承。(6)唐、虞：唐，传说中帝尧的时代。虞，指虞舜，因建国於虞，故称之。(7)懿律：美好的法令。(8)嘉量：周代量器名。(9)宣臻：遍至。宣，遍也。
反义:
近义: 至理名言
释义: 「金科玉律」之「律」，典源作「条」。科、条，指法令条文；金、玉，比喻贵重。形容完善严密的法律条文。语本汉．扬雄〈剧秦美新〉。后用「金科玉律」比喻不可变更的信条。
书证: 01.五代十国前蜀．杜光庭〈胡常侍修黄籙斋〉词：「金科玉律，云篆瑶章，先万法以垂文，具九流而拯世。」02.清．黄百家〈仇沧柱时义稿序〉：「仇子沧柱操选政十年，举业之家奉之为金科玉律。」03.《歧路灯．第一○三回》：「他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。」04.清．梁绍壬《两般秋雨庵隨笔．卷一．黄梅桥》：「我生平睹临松雪书者多矣，未见有如此神似者。汝辈学赵字，以此为金科玉律可也。」05.《二十年目睹之怪现状．第二一回》：「古语还有一句说得岂有此理的，说什么『女子无才便是德。』这句话，我最不佩服，或是古人这句话，是有所为而言的；后人就奉了他做金科玉律，岂不是误尽了天下女子么？」
用法説明: 【语义说明】形容完善严密的法律条文或比喻不可变更的信条。【使用类別】用在「信条准则」的表述上。【例 句】<01>难道你的话是金科玉律，每个人都非遵守不可吗？<02>他总是把经理的话当成金科玉律，丝毫不敢有所违背。<03>他所说的话，句句都是金科玉律，值得我们仔细体会。<04>总裁认为他的话就是金科玉律，要每个人都必须奉行不渝。<05>古圣先贤留下许多金科玉律，可以做为我们为人处世的圭臬。<06>「法律之前，人人平等」这句话是民主法治社会的金科玉律。<07>他藐视古人那些为人处事的金科玉律，最后才落得一败涂地的下场。