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编号：789
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编号: 789
成语: 咎由自取
辨识: 请参考『辨识789.html』
参考词语: 咎皆自貽
侮由自取
祸由自取
孽由自取
典故説明: 在《三国志．卷四○．蜀书．刘彭廖李刘魏杨传》中，作者陈寿记敘了蜀国七位大將的生平事略。刘封，是刘备的养子，具有武艺，气力过人，堪称是一员猛將；然而因没有出兵援救关羽，並且和孟达不和，使得孟达最后投奔魏国，他因此受到刘备的责怪；此外，诸葛亮也担心他刚猛的个性，將来在改换政权后会很难制御，劝先主除之，终於导致刘备把他赐死。彭羕，刘备认为他足以和孔明、孝直等人並驾齐驱，但诸葛亮却认为彭羕心大志广，无法保国卫民，后来刘备就把他派离了京师，给予一个太守的职位；他对於这样的遭遇感到不平，说了一句让人引起误会的话，就被关到狱中，最后被诛杀。廖立，诸葛亮將他与庞统相提並论，誉为楚之良才，可以辅助兴盛国家大业；但在刘备死后，他却分析形势，批评当年刘备的不取汉中政策，也批评了关羽，另外又直言评点了几个当朝的人物，於是诸葛亮把他废为平民，流放到汶山。与诸葛亮並受遗詔辅佐刘禪的李严，在诸葛亮伐魏时，因偽造朝廷詔书，命令诸葛亮退兵，后来被免为庶人，流放到梓潼。刘琰，操行不甚检点，並且因为与魏延不和，而不见容於诸葛亮；有一次，妻子去见太后，在宫中停留了將近一个月，他因此怀疑妻子与刘禪有私，於是派人去抓妻子，还脱下鞋子抽打她的耳光，终於因此被弃市。魏延，常常批评诸葛亮胆子小，嘆恨自己的才能无用武之地；诸葛亮病重时嘱咐在他死后撤军，他却不同意，认为不必因为一人死而荒废了天下大事，仍然执意出兵，就被刘禪派人追杀了。杨仪，自认为功勛至大，足以代替诸葛亮辅政，诸葛亮以杨仪的胸襟气度狭隘，早將丞相的职位给了蒋琬；他对此感到不平，大发牢骚，当时大家都认为他的操守有过失，不敢与他往来；他说的话因此被人向朝廷揭发，最后自杀而死。《三国志》作者陈寿在篇末对这几个人下了评语，认为他们都有著不同的长才，然而追踪、探究他们的行为举止及其法度、標准，却可以从中看出最后的罪过、灾祸，都是由他们自己招致的。后来「咎由自取」这个成语就从这里演变而出，用於表示所有的罪过、灾祸都是自己造成的。
典源: ＃《三国志．卷四○．蜀书．刘彭廖李刘魏杨传》1>评曰：「刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，並咸贵重。览其举措，跡2>其规矩3>，招祸取咎4>，无不自己也。」〔注解〕(1)典故或见於《战国策．齐策四》。(2)跡：追踪、探究。(3)规距：指行为法度、標准。(4)招祸取咎：招来灾祸。〔参考资料〕《战国策．齐策四》齐宣王见顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悦。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶对曰：「夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。」王忿然作色曰：「王者贵乎？士贵乎？」对曰：「士贵耳，王者不贵。」……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且顏先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」
反义: 祸从天降
近义: 自取其咎
自取其祸
罪有应得
释义: 所有的罪过、灾祸都是自己造成的。＃语本《三国志．卷四○．蜀书．刘彭廖李刘魏杨传》。△「自取其咎」、「罪有应得」
书证: 01.《官场现形记．第四七回》：「因此破家荡产，鬻儿卖女，时有所闻。虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真了。」02.《官场现形记．第五一回》：「虽然城厢出了盗案，是老兄们负责任；但这件事，据兄弟看起来，他们两家实在是咎由自取。」03.清．百一居士《壶天录．卷上》：「噫！祸兮福所倚，天道之常。溺死三人，虽曰咎由自取，要皆风流自赏者有以致之，故君子贵慎微焉。」04.《二十年目睹之怪现状．第七○回》：「他们大老官，一帆风顺的升官发财，还有什么不自在？不过为点小小家事罢了。然而据我看来，他实在是咎由自取。」
用法説明: 【语义说明】所有的罪过、灾祸都是自己造成的。【使用类別】用在「自取其祸」的表述上。【例 句】<01>他会身陷囹圄，完全是咎由自取，不值得同情。<02>很多歷史人物的不得善终，都可归因於咎由自取。<03>祸福无门，惟人所召；他这是咎由自取，怪得了谁呢？<04>他因到处为非作歹而被警察逮捕入狱，可说是咎由自取，无可埋怨。<05>本来好汉不吃眼前亏，但你却故犯眾怒，引来非义，真是咎由自取！<06>明知他是小人你还加以重用，弄得如今公司乌烟瘴气，难怪大家说你养痈貽患，咎由自取。