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编号：653
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编号: 653
成语: 標新立异
辨识: 请参考『辨识653.html』
参考词语: 拔新领异
领异拔新
標新取异
標新领异
典故説明: 《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但「標新理」而且「立异义」，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称讚支道林说：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。」王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的「標新理」、「立异义」，及「拔新领异」，后来演变成「標新立异」这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与眾不同。
典源: ◎１南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》《庄子．逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白马寺中，將冯太常共语，因及〈逍遥〉。支1>卓然標新理於二家之表，立异义於眾贤之外，皆是诸名贤寻味2>之所不得。后遂用支理。〔注解〕(1)支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，別号支硎。晋高僧，陈留人。尝隱於余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。(2)寻味：探索玩味。◎２南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：「支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？」王本有一往雋气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：「君未可去，贫道与君小语。」因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
反义: 一成不变
千篇一律
亦步亦趋
因循守旧
抱残守缺
拾人牙慧
拾人涕唾
故步自封
陈陈相因
矮子看戏
墨守成规
萧规曹隨
袭人故智
近义: 別出心裁
別具匠心
標奇立异
独出心裁
独树一帜
独辟蹊径
释义: 新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》。后用「標新立异」形容创立新奇的名目或主张，以表示与眾不同。△「立奇造异」、「独树一帜」
书证: 01.《隋唐演义．第三一回》：「自来诗词，虽是写怀寄兴，然其中原有起承转合，故人不得草草涂鸦。但今作者，止取体艷句娇，標新立异而已，原没甚骨力规则。」02.清．蒋士銓《雪中人．第一一齣》：「休疑，不是我藏头露尾，標新立异。家爷说要压奇惊须怪喜。」
用法説明: 【语义说明】形容创立新奇的名目或主张，以表示与眾不同。【使用类別】用在「创新求奇」的表述上。【例 句】<01>设计海报就是要讲究另类，標新立异。<02>这款鞋子，一反標新立异的风格，走回了復古风。<03>艺术家不都是要勇於標新立异吗？否则怎么独创风格？<04>她把满头黑发染成了金色，为的就是追求標新立异，特立独行。<05>一到了新秀选拔会场，看到了许多標新立异，唯恐別人不注意的年轻人。