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编号：637
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编号: 637
成语: 投其所好
辨识:
参考词语: 阿其所好
从其所好
投其所喜
趋其所好
典故説明: 「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或评断人物时，经常受自我私心的影响，而有偏颇的想法或作法，甚至会因外在环境的因素而投他人之喜好，看人眼色来办事。《孟子》书中记载一段有关於孔子弟子宰我、子贡、有若三人对於夫子成就的评价。孟子说：「像宰我、子贡、有若这三个人，他们的智慧和识见都足以瞭解圣人，所以当他们三人在称扬孔子的时候，虽有夸大之处，却不至於用私心，去迎合、阿附他们所尊敬的人。」孟子的用意，在於让公孙丑了解，从这三个人所说的话，可以知道人们对於孔子的推崇。后来「投其所好」这句成语就从这里演变而出，指迎合他人的爱好。出现「投其所好」的书证如宋．张耒〈司马迁论下〉：「盖其尚气好侠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。」
典源: 《孟子．公孙丑上》（公孙丑）曰：「伯夷、伊尹何如？」曰：「不同道。……则学孔子也。」「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」曰：「否。自有生民以来，未有孔子也。」「然则有同与？」曰：「有，得百里之地而君之，皆能以朝诸侯、有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。」曰：「敢问其所以异？」曰：「宰我1>、子贡2>、有若3>，智足以知圣人，汙4>不至阿5>其所好。宰我曰：『以予观於夫子，贤於尧舜远矣。』子贡曰：『见其体而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。』有若曰：『岂惟民哉！麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。』」〔注解〕(1)宰我：宰予，西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋鲁人。孔子弟子，利口辩辞，列於孔门四科之言语科。仕齐，与田常作乱，被处以夷族之刑。(2)子贡：姓端木，名赐，西元前５２０∼？，字子贡，春秋卫国人。善於经商，有口才，列於孔门四科中的言语科，料事多中。曾为鲁国游说齐、吴、晋、越等国，促使吴伐齐救鲁。(3)有若：字子有，春秋时鲁国人，生卒年不详。为孔子弟子，好古道，面貌极似孔子，孔子卒后，弟子思慕孔子，乃共立有若为师，侍之如夫子生时。或称为「有子」。(4)汙：夸大。清．焦循《孟子正义》：「汙，本作『洿』。孟子盖用『夸』字之假借。夸者，大也。」(5)阿：音ㄜ，迎合、偏袒。
反义: 守正不阿
刚正不阿
近义: 曲意逢迎
阿諛奉承
阿諛逢迎
释义: 迎合他人的爱好。语本《孟子．公孙丑上》。△「出类拔萃」
书证: 01.宋．张耒〈司马迁论下〉：「盖其尚气好侠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。」02.《金史．卷一二九．佞幸列传．序》：「嗜欲不独柔曼之倾意也，征伐、畋猎、土木、神仙，彼为佞者皆有以投其所好焉。」03.《初刻拍案惊奇．卷一八》：「富翁见说是丹术，一发投其所好。」04.《镜花缘．第一五回》：「原来他们当日也同常人一样，后来因他生性鄙吝，一毛不拔，死后冥官投其所好，所以给他一身长毛。」05.清．钱泳《履园丛话．卷一○．收藏．元》：「德璉长于新乐府，当时为杨铁崖所称，故此卷所书乐府为多，岂亦投其所好耶？」06.《二十年目睹之怪现状．第八二回》：「这位侯中丞是北边人，本有北边的嗜好；到了福建，闻说福建恰有此风，那真是投其所好了。」
用法説明: 【语义说明】迎合他人的爱好。【使用类別】用在「諂媚討好」、「迎合他人」的表述上。【例 句】<01>如果想要制服对方，我们可以先投其所好，再窥其弱点。<02>他费尽心机，用投其所好的办法取得了长官的宠信，於是青云直上。<03>他都已是棋迷了，你还投其所好，送他棋谱，这下连饭都不必吃了。<04>部属们总是投其所好地大献殷勤，致令那位主管无法公正客观地决断事情。<05>既然他那么喜欢听戏，那么我们就来个投其所好，送他几张梅兰芳的唱片。