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编号：578
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编号: 578
成语: 五花八门
辨识: 请参考『辨识578.html』
参考词语: 八门五花
典故説明: 钱泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，号梅溪，清代书法家。工於八法，尤精隶古，兼长诗画。《履园丛话》是钱泳的小品文集，內容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物軼事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。在精怪的〈张氏怪〉中，敘述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。有一天家里突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。一年多后，有一个道士路过，他告诉熙伯说：「如果是外来的妖怪，还好驱除；如果是內心发出的邪怪，就很难驱除了。但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。」到了晚上妖怪跟熙伯说，三天后，它就会离开，说完带了些东西就走了。过了几天它回来跟熙伯说：「大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！」然后就找制造甲冑、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。它集结了数百人，穿著鎧甲，戴著头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然后就一齐大声吶喊著离开了。古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，后来「五花八门」可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。
典源: ※清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》吾邑有诸生张熙伯，喜谈术数，多读志怪之书。……（张氏）怪亦谈人祸福，无不中者。有客来熙伯家，作歇，后语云：「君家索隱行尚在耶？」怪应声云：「子不语固在也。」如是者年余。適张真人过邑境，邑令吴澹元为言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再恳真人，曰：「怪自外来易去，自心发者难除，然吾终当有以治之。可移檄城隍，怪当自去。」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但须迟我三日。」即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢盐食具，莫不捆载而去。越数日，復还，曰：「大江以北，烽烟甚炽，吾未有备，將鳩工而飭材焉。惟重惊动相公起居，有足愧耳。」即召函人、矢人，造作干戈器械，锻链刮磨，錚錚有声，数日而举。乃集数百人，甲冑1>而驰，耀武庭中。庭不甚广，而纵横驰骤2>，五花八门3>，宛如教场演习兵弁4>也，一呼拥而去。〔注解〕(1)甲冑：鎧甲和头盔。(2)驰骤：骑马疾奔。(3)五花八门：五花阵和八门阵，阵法变化多端。前者可参《隋唐演义．第六回》，后者可参《鬼谷四友志．卷二上》。(4)兵弁：兵士。弁，音ㄅ｜ㄢˋ。
反义: 千篇一律
枯燥乏味
近义: 千变万化
五光十色
形形色色
花样百出
变化多端
变幻莫测
释义: 五花、八门各指古代兵法中的花阵、八门阵。※语或出清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》。后用「五花八门」比喻花样繁多，变化多端。△「形形色色」
书证: 01.清．钱泳《履园丛话．卷一六．精怪．张氏怪》：「乃集数百人，甲冑而驰，耀武庭中。庭不甚广，而纵横驰骤，五花八门，宛如教场演习兵弁也，一呼拥而去。」（源）02.清．李调元《雨村诗话．卷上》：「故唐律之圣者，间于八句之中，別有五花八门之妙，自成黄钟大吕之音。」03.《儒林外史．第四二回》：「那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。」04.《海上花列传．第五三回》：「其余或纪言，或敘事，或以议论出之，真真五花八门，无美不备！」
用法説明: 【语义说明】比喻花样繁多，变化多端。【使用类別】用在「种类繁多」的表述上。【例 句】<01>这家专卖店所陈列的女鞋五花八门，应有尽有。<02>他个人收藏的唱片內容真是五花八门，无奇不有。<03>时下流行的手机种类真是五花八门，看得人眼花撩乱。<04>面对五花八门的儿童读物，我不知道该买哪一本才好。<05>台湾寺庙所供奉的神常是五花八门，不但佛道都有，连歷史人物也都不缺。<06>他喜欢到卖场买电脑商品，因为在那儿不仅货色齐全，而且种类五花八门，应有尽有。<07>现代人年轻人的结婚方式五花八门，如跳伞结婚、潜水结婚等，创新的勇气可说是十足。