当前位置
编号：4674
请看本页的规范网址：至言不繁
编号: 4,674
成语: 至言不繁
辨识:
参考词语: 要言不烦
典故説明: 此处所列为「要言不烦」之典故说明，提供参考。根据《輅別传》所载，有一次何晏邀请管輅前来一起討论《易经》爻辞，结果管輅说得头头是道。於是何晏说：「在谈论自然现象方面，你是这世上独一无二的。」这时坐在一旁的邓颺（字玄茂，三国魏南阳人，为司马懿所杀。）就说：「管輅，別人都说你精通《易经》，为什么平常讲话却佷少谈到《易经》的道理呢？」管輅隨声应答说：「精通《易经》的人是不谈论《易经》的。」何晏带著笑容称讚他说话精要不囉嗦。后来「要言不烦」演变为成语，就用来形容说话精要，不囉嗦。
典源: 此处所列为「要言不烦」之典源，提供参考。《輅別传》（据《三国志．卷二九．魏书．方技传．管輅》裴松之注引）輅为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：「君论阴阳，此世无双。」时邓颺与晏共坐，颺言：「君见谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何故也？」輅1>寻声答之曰：「夫善《易》2>者不论《易》也。」晏3>含笑而讚之「可谓要言不烦4>也」。因请輅为卦。〔注解〕(1)輅：即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三国魏平原人。幼喜仰视星辰，及长精风角、占相之道。尝与何晏、鍾毓论《易》。輅，音ㄌㄨˋ。(2)《易》：即《易经》，由伏羲制卦，文王系辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。(3)晏：即何晏（？∼西元２４９），字平叔，三国魏宛人。好老庄之言，与夏侯玄、王弼等竞尚清谈，士大夫效之，遂成一时风气，后为司马懿所杀。(4)烦：同「繁」，繁杂、眾多。
反义:
近义:
释义: 义参「要言不烦」。见「要言不烦」条。
书证: 01.宋．苏軾〈与孙运句书〉：「近见江南老人，年七十二，状貌气力如四五十人，问其所得，初无异术，但云平生习不饮汤水耳。常人日饮数升，吾日减一合，今但沾唇而已。脾胃恶湿，饮少胃强气盛液行，自然不湿，虽冒暑远行亦不念水。此可谓至言不繁。」
用法説明: