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编号：4467
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编号: 4,467
成语: 箕裘相继
辨识:
参考词语: 克绍箕裘
典故説明: 此处所列为「克绍箕裘」之典故说明，提供参考。《礼记》是儒家典籍的一部分，为十三经之一，內容多是孔子的弟子及后学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。这些制度和上古时代的人民生活息息相关，但是隨著时代变迁，实体的礼俗早己不合现代实用，但是其中所蕴含的智慧与理念，却仍可作为后世的参考。在《礼记．学记》中提到，古时候好的铁匠的儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习铸冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，並发扬光大。后来「克绍箕裘」这句成语就从这里演变而出，比喻能够继承父业，亦用於比喻能继承师业。
典源: 此处所列为「克绍箕裘」之典源，提供参考。《礼记．学记》记问1>之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍2>之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕3>。始驾马者反之，车在马前。君子察於此三者，可以有志於学矣。〔注解〕(1)记问：背诵学问，在课堂上讲说。记问之学指没有自己独到见解的学问。(2)舍：同「舍」，暂时放弃。(3)箕：畚箕。以竹篾或柳条编成，用以盛土的工具。
反义:
近义:
释义: 义参「克绍箕裘」。见「克绍箕裘」条。
书证: 01.明．姚茂良《精忠记．第二齣》：「休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。」
用法説明: