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编号：4016
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编号: 4,016
成语: 当场作戏
辨识:
参考词语: 逢场作戏
典故説明: 此处所列为「逢场作戏」之典故说明，提供参考。「逢场作戏」原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场，在《景德传灯录》中描述邓隱峰辞別道一禪师，禪师问他要去哪里，他说去石头大师之处，禪师告诉他：「石头路滑。」意思是从石头大师那儿很难学到东西。邓隱峰却回答说：「竿木隨身，逢场作戏。」「竿木」是架野台的木材，江湖艺人隨身携带，遇到適合的场地就可以架台开演，在禪宗语录中多指悟道不拘时间地点。之后「逢场作戏」又引申出藉著机会游戏一番。如：宋．苏軾〈南歌子．日簿花房绽〉词：「借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。」这闋词是苏軾有天带著歌妓去拜见大通禪师，见大通禪师脸色不悦，便作这首小诗让歌妓吟唱。其中「逢场作戏」已转为藉机娱乐一下之意。后来「逢场作戏」就被用来比喻隨事应景，藉机游戏玩耍一番，並非正经。
典源: 此处所列为「逢场作戏」之典源，提供参考。＃《景德传灯录．卷六．江西道一禪师》有小师行脚回，於师前画个圆相，就上礼拜了，立，师云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」师云：「吾不如汝。」小师不对。邓隱峰辞师，师云：「什么处去？」对云：「石头去。」师云：「石头路滑。」对云：「竿木隨身，逢场作戏。」便去。〔参考资料〕另可参考：《五灯会元．卷三．江西马祖道一禪师》
反义:
近义:
释义: 义参「逢场作戏」。见「逢场作戏」条。
书证: 01.清．赵翼〈题闽游草后〉诗其四：「舞態酣摇花映肉，歌声软度酒生鳞。当场作戏人何限，我是场边看戏人。」
用法説明: