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编号：396
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编号: 396
成语: 生灵涂炭
辨识: 请参考『辨识396.html』
参考词语: 生民涂炭
涂炭生灵
生齿涂炭
生灵涂地
民生涂炭
涂炭生民
典故説明: 据《晋书．卷一一五．苻丕载记》载：淝水之战前秦苻坚大败，姚萇趁机叛变杀死苻坚，並且在长安称帝建立后秦；同一时间，慕容垂也自立为王，建立后燕，原本统一的北方政权再度分裂。这时幽州刺史王永，拥戴苻坚的长庶子苻丕为帝（即前秦哀平帝）在晋阳即位，並且向州郡发出文书声討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中说：「天下动乱，外族入侵，先帝苻坚死在贼人手上，京都长安沦陷，国家衰弱，人民处境艰苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天没有让秦灭亡，主上英明神武，一定可以光復国土。」王永希望各州郡官员接到文书之后，在孟冬上旬率兵到临晋会师，准备和姚萇、慕容垂决战，可是，结果仍然不敌，王永兵败后，苻丕南逃，他最后被晋將冯该杀死。「生灵涂炭」就是直接摘自典源的一个成语，用於形容人民处於极端艰苦的困境。此外，在《书经．仲虺之誥》中有一句话：「有夏昏德，民坠涂炭」，意思是说：夏桀昏庸不能体恤人民，以致人民生活陷入艰困。文中「民坠涂炭」的语义和《晋书．卷一一五．苻丕载记》中的「生灵涂炭」相近似，也可参考之。
典源: 《晋书．卷一一五．苻丕载记》丕又进王永为左丞相，苻纂为大司马，张蚝为太尉，王腾为驃骑大將军、仪同三司，徐义为司空，苻冲为车骑大將军、尚书令、仪同三司，俱石子为卫大將军、尚书左仆射，领官皆如故。永又檄州郡曰：「昔夏有穷夷之难，少康起焉；王莽毒杀平帝，世祖重光汉道；百六之运，何代无之！天降丧乱，羌胡猾夏1>，先帝晏驾2>贼庭，京师鞠3>为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。天未亡秦，社稷有奉。主上圣德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人归属，必当隆中兴之功，復配天之美。……」〔注解〕(1)羌胡猾夏：指姚萇率领西北方的少数民族侵扰中原。羌胡，泛称我国西北方少数民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵扰。(2)晏驾：古代皇帝死亡的讳称。(3)鞠：通「鞫」，穷尽、完全。
反义: 四海昇平
安居乐业
国泰民安
丰衣足食
近义: 水深火热
民不聊生
赤地千里
哀鸿遍野
释义: 生灵，人民、百姓。「生灵涂炭」指人民生活陷於泥沼和炭火之中。形容人民处於极端艰苦的困境。语出《晋书．卷一一五．苻丕载记》。△「民不聊生」、「民坠涂炭」
书证: 01.《晋书．卷一一五．苻丕载记》：「天降丧乱，羌胡猾夏，先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。」（源）02.《隋书．卷四．煬帝纪下》：「史臣曰：『……自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。』」03.《五代史平话．梁史．卷上》：「倘朝廷柄用贤臣，宽繇薄赋，则仙芝敛兵不战，免使生灵涂炭。」04.《朱子语类．卷一二七．本朝一．高宗朝》：「若在建康，则与中原气势相接，北面顾瞻，则宗庙父兄生灵涂炭，莫不在目，虽欲自已，有不能自已者。」05.《封神演义．第五三回》：「今天兵到日，急早下马受缚，以全满城生灵涂炭。如抗吾言，那时城破被擒，玉石碎焚，悔之晚矣。」06.《镜花缘．第七回》：「但小子初意，原想努力上进，恢復唐业，以解生灵涂炭，立功於朝。」
用法説明: 【语义说明】形容人民处於极端艰苦的困境。【使用类別】用在「处境艰难」的表述上。【例 句】<01>圣君视民如伤，暴君坐观生灵涂炭。<02>我们希望最好不再有战爭，以免生灵涂炭。<03>战国时代列强爭霸，长年战事不断，举世生灵涂炭。<04>有些国家內战连年，当然免不了生灵涂炭，民怨四起。<05>一旦发生战爭，就免不了生灵涂炭，为政者岂可不慎？<06>上悯国难，下痛生灵涂炭，杜甫因此写下很多感人肺腑的诗篇。<07>古人所谓「一將功成万骨枯」，正可说明战爭带来生灵涂炭的景况。