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编号：3471
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编号: 3,471
成语: 鼓旗相当
辨识:
参考词语: 旗鼓相当
典故説明: 此处所列为「旗鼓相当」之典故说明，提供参考。「旗鼓相当」典源作「鼓旗相当」。古时作战，军中都是以敲击战鼓及挥舞旗帜来指挥进退，鼓声大作或旗帜飞扬都可表现出壮盛的气势。这两者的气势相当，就表示双方军队的阵容与声势不相上下。据《后汉书．卷一三．隗囂列传》载，新莽末年，东汉人隗囂（ㄨㄟˇ ㄒ｜ㄠ）在陇西一带据地为王，称西州上將军；公孙述则佔有今四川一带，称蜀中皇帝。当时，尚未取得政权的汉光武帝刘秀兵力多布署在东部，其西部军力无法与两方的任一方相抗衡，为避免两大豪强合作，他於是想拉拢隗囂，孤立公孙述，便写了一封信给隗囂，信中说道：「如令子阳到汉中、三辅，愿因將军兵马，鼓旗相当。」子阳，即公孙述的字。这句话的意思是说：如果公孙述来到汉中及京都长安附近，希望我能获得你的援助，以使我们与公孙述的军队阵容和兵力相当。刘秀信中「鼓旗相当」这个词语，后来在文献中颇常见，但多作「旗鼓相当」，用来比喻双方势均力敌。另外，在《輅（ㄌㄨˋ）別传》中有段描述：十五岁的管輅聪明伶俐，颇有才名。有一次，琅邪太守单（ㄕㄢˋ）子春邀请他到家中谈话，管輅到了以后，发现另有几位文人学者在场，管輅问单子春：「今天是要我一个人与在座几位对答吗？」单子春则说：「吾欲自与卿旗鼓相当。」也就是说：我想要自己一人与你势均力敌地对谈。「旗鼓相当」这个成语不局限於军事战况上，而可以广泛用在一般事务。
典源: 此处所列为「旗鼓相当」之典源，提供参考。※＃《后汉书．卷一三．隗囂公孙述列传．隗囂》1>囂既有功於汉，又受邓禹爵，署其腹心，议者多劝通使京师。三年，囂乃上书诣闕。光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。时陈仓人吕鮪拥眾数万，与公孙述通，寇三辅。囂復遣兵佐征西大將军冯异击之，走鮪，遣使上状。帝报以手书曰：「慕乐德义，思相结纳。昔文王三分，犹服事殷。但駑马鈆刀，不可强扶。数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即託驥尾，得以绝群。隔於盗贼，声问不数。將军操执款款，扶倾救危，南距公孙之兵，北御羌胡之乱，是以冯异西征，得以数千百人躑躅三辅。微將军之助，则咸阳已为他人禽矣。今关东寇贼2>，往往屯聚，志务广远，多所不暇，未能观兵成都3>，与子阳4>角力。如令子阳到汉中5>、三辅6>，愿因7>將军兵马，鼓旗相当。儻8>肯如言，蒙天之福，即智士计功割地之秋也。管仲曰：『生我者父母，成我者鲍子。』自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。」自是恩礼愈篤。〔注解〕(1)典故或见於《輅別传》。(2)关东寇贼：盘据关东一带的反贼流寇，指吕鮪等人。关东，古称函谷关以东的地方。约今河南省、山东省等地。(3)成都：公孙述自立蜀王，以成都为首都。地约当今四川省西部。(4)子阳：公孙述（？∼西元３６），字子阳，东汉扶风茂陵人。刘玄更始二年，阻击绿林军於绵竹，自立为蜀王，都成都。次年称帝，国号「成家」。光武帝建武三年，遗將军李育攻三辅，兵败。建武十二年，光武帝派军歼灭之，述被杀。(5)汉中：地名。位於今陕西省南部和湖北省西北部，秦岭与大巴山之间，汉水流贯其间。(6)三辅：指西汉首都长安（地约当今陕西省西安市南部）附近。(7)因：凭藉。(8)儻：音ㄊㄤˇ，同「倘」，如果、倘若。〔参考资料〕《輅別传》（据《三国志．卷二九．魏书．方技传．管輅》裴松之注引）瑯邪太守单子春雅有材度，闻輅一黌之俊，欲得见，輅父即遣輅造之。大会宾客百余人，坐上有能言之士，輅问子春：「府君名士，加有雄贵之姿，輅既年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之。」子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子春：「今欲与輅为对者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自与卿旗鼓相当。」輅言：「始读《诗》、《论》、《易》本，学问微浅，未能上引圣人之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最难者，而卿以为易邪？」於是唱大论之端，遂经於阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。
反义:
近义:
释义: 义参「旗鼓相当」。见「旗鼓相当」条。
书证: 01.《后汉书．卷一三．隗囂公孙述列传．隗囂》：「如令子阳到汉中、三辅，愿因將军兵马，鼓旗相当。」（源）
用法説明: