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编号:3347

编号: 3,347
成语: 朗然若揭
注音: ㄌㄤˇ ㄖㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄐ|ㄝ
辨识:
参考词语: 昭然若揭
典故説明: 此处所列为「昭然若揭」之典故说明,提供参考。《庄子.达生》论述通达生命的真义,提出摒除各种外欲,让心神寧寂,进而养神的方法。其中记述有个名叫孙休的人,有一次去拜访他的老师扁庆子,才走进门就慨嘆不已地询问:「我安居乡里,不曾被人说过道德修养差;面临危难时,也不曾被批评不勇敢。然而我的田地却从未有过好收成,为国出力也没有遇上圣明的国君,却被乡里所摒弃,被地方官所放逐。我到底有什么地方得罪了老天,而遭遇如此的命运?」扁庆子说:「你不曾听说过那些道德修养极高的人,他们忘却自己,视而不见,听而不闻,纵放心灵於世俗之外,在不求建树的环境中自由自在生活,这就是有所作为却不自恃。像这样处处標榜自我的作法,本来是很容易遭受伤害的,你如今把自己装作很有智慧用以惊嚇眾人,用修养自己的方式来突显他人的汙秽与低下,毫不掩饰地炫耀自己,就像高举著太阳和月亮走路一般明显而清楚。如今你得以保全身躯,不聋不跛地处於寻常人的行列中,已经是万幸了,哪还有什么闲暇抱怨上天呢?」典源又见《庄子.山木》。內容则是表述孔子困於陈、蔡之间时,大公任去慰问他,向他说明:或许是因为他卖弄聪明,去惊骇世俗的愚人;修身立德,去突显別人的汙秽,光芒外露,就像日月一般往来人群之中,显而易见,所以如今才无法免於被排斥的祸患。后来「昭然若揭」这句成语就从这里演变而出,用来形容含义或真相非常清楚,显而易见。
典源: 此处所列为「昭然若揭」之典源,提供参考。◎1《庄子.达生》有孙休者,踵门而诧子扁庆子曰:「休居乡不见谓不脩,临难不见谓不勇;然而田原不遇岁,事君不遇世,宾於乡里,逐於州部,则胡罪乎天哉?休恶遇此命也?」扁子曰:「子独不闻夫至人之自行邪?忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。今汝饰知1>以惊愚,脩身以明汙2>,昭昭乎3>若揭4>日月而行也。汝得全而形躯,具而九窍,无中道夭於聋盲,跛蹇而比於人数,亦幸矣,又何暇乎天之怨哉!子往矣!」〔注解〕(1)饰知:装作有智慧而弄巧欺人。饰,偽装、假装。知,音ㄓˋ,同「智」,智慧。(2)明汙:突显他人的汙秽。(3)昭昭乎:明白显著。(4)揭:高举。◎2《庄子.山木》予尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飞,迫胁而棲;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患。直木先伐,甘井先竭。子其意者饰知以惊愚,脩身以明汙,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。
反义:
近义:
释义: 义参「昭然若揭」。见「昭然若揭」条。
书证: 01.清.梁章鉅《浪跡续谈.卷八.致刘玉坡督部韵珂书.附玉坡督部覆书》:「接读手札,再三捧诵,仰见真情挚意,流露行间,不特我兄之襟怀,朗然若揭,即弟之前后衷曲,亦无不尽入鑑中。」
用法説明: