当前位置
编号：321
请看本页的规范网址：因陋就简
编号: 321
成语: 因陋就简
辨识: 请参考『辨识321.html』
参考词语: 因陋就寡
因陋就隘
將陋就简
典故説明: 「因陋就简」原作「因陋就寡」。秦时焚书坑儒，只留下医药及卜筮之书，其余书籍几乎付之一炬。汉兴之后，朝廷为了復兴文化，一方面广蒐经书的断简残篇，一方面也请年老学者口述经文，以当时通用的文字「隶书」记录下来。汉武帝时，鲁恭王破坏孔子故居，在墙壁中发现了由秦前文字所写成的经书。哀帝时，刘歆又於祕府校书时发现了其他的古文经书。因为使用的文字不同，所以用隶书写成的经书被称为「今文经」，而由秦前文字写成的经书则称为「古文经」。两者的经书虽同，但內容实有出入，且两派学者的治学研究態度更是大相逕庭，今文经学者偏重微言大义，被朝廷视为標准，由博士学官讲授；古文经学者则偏重於名物训詁，流传於民间。因此两派学说时见互相攻詰对立。刘歆是西汉末年的古文经学者，为刘向之子，他继承父志，整理群书，编成《七略》，是我国目录学的鼻祖。当时刘歆为了支持设立古文经的学官，撰〈移书让太常博士〉，责备太常博士，认为他们不重视古文经的价值，只在今文经的断简残篇中，做分析文句的琐碎工作，態度马虎，不求完备，这样即使穷尽一生也无法对经书完全通晓。后来刘歆文中的「因陋就寡」演变为「因陋就简」这句成语，比喻迁就简陋的现有条件去做事。
典源: 汉．刘歆〈移书让太常博士〉（据《汉书．卷三六．楚元王传》引）及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文於坏壁之中，逸《礼》有三十九，《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧於祕府，伏而未发。孝成皇帝閔学残文缺，稍离其真，乃陈发祕臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，传或间编。传问民间，则有鲁国（柏）〔桓〕公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。此乃有识者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士，不思废绝之闕，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老1>且不能究2>其一艺。……或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，隨声是非，抑此三学，以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！〔注解〕(1)罢老：劳乏、困倦。罢，音ㄆ｜ˊ，通「疲」。(2)究：完全通晓。
反义: 铺张浪费
繁文縟节
近义: 敷衍了事
释义: 比喻做事马虎，不力求完善美备。语本汉．刘歆〈移书让太常博士〉。后亦用「因陋就简」比喻因循或迁就简陋的现实环境去做事。
书证: 01.宋．朱熹〈论都昌创寨札子〉：「夫论事不论其利害之实，而欲因陋就简，偷合取容，以徇目前一切之计，此乃世俗浅陋之常谈，宜不足以惑高明之听。」02.《元史．卷一九九．隱逸列传．杜瑛》：「若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，此焉是务，良可惜哉！」03.《续资治通鑑．卷一○○．宋纪一○○．高宗建炎元年》：「荆、襄、关、陕、江、淮，皆备巡幸，並令因陋就简，饮食不事丰美，亭传仅备风雨，桥梁舟楫，取足济渡，道路毋治，官吏毋出，有司百吏敢搔扰者，重置于法。」04.《文明小史．第四九回》：「再说安徽省虽是个中等省分，然而风气未开，诸事因陋就简，还照著从前的那个老样子。」05.《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「三十年，河南巡抚陈夔龙以河南省原有机器局，因陋就简，未能讲求新法，请增购机器十部，及一切应用物件。」
用法説明: 一、【语义说明】比喻做事马虎，不力求完善美备。【使用类別】用在「敷衍隨便」的表述上。【例 句】<01>像这样一味因陋就简，而不设法改善，教育怎能办得好？<02>现在政府正在励行政治革新，一切制度、法规不可再因陋就简，敷衍塞责，苟且行事。二、【语义说明】比喻因循或迁就简陋的现实环境去做事。【使用类別】用在「依势行事」的表述上。【例 句】<01>在此困苦的环境下，也只有因陋就简，共渡时艰了。<02>剧组全体同仁自己动手，因陋就简地搭起了摄影棚。<03>这次活动，我们本著因陋就简的原则，少花钱，多办事。<04>由於刚搬家，一切尚未安顿好，饮食起居只好因陋就简了。<05>这些节目都是自编的，道具和乐器更是因陋就简，能用的全用上了。<06>这场婚礼，由於男女双方经费有限，所以只好因陋就简了，但求简单隆重。<07>台湾光復初年，很多中小学教室因陋就简，拿低矮平房凑和著用，如今都已改建为新式建筑，现在的学生幸福多了！