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编号：3200
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编号: 3,200
成语: 侮由自取
辨识:
参考词语: 咎由自取
典故説明: 此处所列为「咎由自取」之典故说明，提供参考。在《三国志．卷四○．蜀书．刘彭廖李刘魏杨传》中，作者陈寿记敘了蜀国七位大將的生平事略。刘封，是刘备的养子，具有武艺，气力过人，堪称是一员猛將；然而因没有出兵援救关羽，並且和孟达不和，使得孟达最后投奔魏国，他因此受到刘备的责怪；此外，诸葛亮也担心他刚猛的个性，將来在改换政权后会很难制御，劝先主除之，终於导致刘备把他赐死。彭羕，刘备认为他足以和孔明、孝直等人並驾齐驱，但诸葛亮却认为彭羕心大志广，无法保国卫民，后来刘备就把他派离了京师，给予一个太守的职位；他对於这样的遭遇感到不平，说了一句让人引起误会的话，就被关到狱中，最后被诛杀。廖立，诸葛亮將他与庞统相提並论，誉为楚之良才，可以辅助兴盛国家大业；但在刘备死后，他却分析形势，批评当年刘备的不取汉中政策，也批评了关羽，另外又直言评点了几个当朝的人物，於是诸葛亮把他废为平民，流放到汶山。与诸葛亮並受遗詔辅佐刘禪的李严，在诸葛亮伐魏时，因偽造朝廷詔书，命令诸葛亮退兵，后来被免为庶人，流放到梓潼。刘琰，操行不甚检点，並且因为与魏延不和，而不见容於诸葛亮；有一次，妻子去见太后，在宫中停留了將近一个月，他因此怀疑妻子与刘禪有私，於是派人去抓妻子，还脱下鞋子抽打她的耳光，终於因此被弃市。魏延，常常批评诸葛亮胆子小，嘆恨自己的才能无用武之地；诸葛亮病重时嘱咐在他死后撤军，他却不同意，认为不必因为一人死而荒废了天下大事，仍然执意出兵，就被刘禪派人追杀了。杨仪，自认为功勛至大，足以代替诸葛亮辅政，诸葛亮以杨仪的胸襟气度狭隘，早將丞相的职位给了蒋琬；他对此感到不平，大发牢骚，当时大家都认为他的操守有过失，不敢与他往来；他说的话因此被人向朝廷揭发，最后自杀而死。《三国志》作者陈寿在篇末对这几个人下了评语，认为他们都有著不同的长才，然而追踪、探究他们的行为举止及其法度、標准，却可以从中看出最后的罪过、灾祸，都是由他们自己招致的。后来「咎由自取」这个成语就从这里演变而出，用於表示所有的罪过、灾祸都是自己造成的。
典源: 此处所列为「咎由自取」之典源，提供参考。＃《三国志．卷四○．蜀书．刘彭廖李刘魏杨传》1>评曰：「刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，並咸贵重。览其举措，跡2>其规矩3>，招祸取咎4>，无不自己也。」〔注解〕(1)典故或见於《战国策．齐策四》。(2)跡：追踪、探究。(3)规距：指行为法度、標准。(4)招祸取咎：招来灾祸。〔参考资料〕《战国策．齐策四》齐宣王见顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悦。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶对曰：「夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。」王忿然作色曰：「王者贵乎？士贵乎？」对曰：「士贵耳，王者不贵。」……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且顏先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」
反义:
近义:
释义: 义参「咎由自取」。见「咎由自取」条。
书证: 01.清．梁绍壬《两般秋雨盦隨笔．卷一．毒謔》：「璫怒愤攘臂，至欲自裁，二司力劝而止；虽属毒謔，实侮由自取也。」
用法説明: