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编号：3154
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编号: 3,154
成语: 称功颂德
辨识:
参考词语: 歌功颂德
典故説明: 此处所列为「歌功颂德」之典故说明，提供参考。周朝传至古公亶父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父不反抗就给他们。隨后又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：「民眾拥立君主，是要让他为大家谋利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民眾。民眾跟隨我或是他们，並没有什么区別，如今民眾因为我的缘故去打仗，要我牺牲別人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。」於是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟著古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民眾分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。后来「歌功颂德」这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。
典源: 此处所列为「歌功颂德」之典源，提供参考。《史记．卷四．周本纪》庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已復攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。」乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽復归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公1>乃贬2>戎狄3>之俗，而营筑城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌乐之，颂其德。〔注解〕(1)古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，为避狄人侵扰，迁於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立国，国号周。武王时，追尊为太王。(2)贬：减少、减损。此处有变革之意。(3)戎狄：指居於西北边境外的野蛮民族。(4)邑別居之：设邑落分別居住。(5)五官：周代之五官，分別为司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
反义:
近义:
释义: 义参「歌功颂德」。见「歌功颂德」条。
书证: 01.宋．无名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：「门客朝士称功颂德，颂说太平，夸咸淳为元祐。」02.《红楼梦．第六三回》：「何必借我们，你鼓脣摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢？」
用法説明: