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编号：300
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编号: 300
成语: 自怨自艾
辨识:
参考词语:
典故説明: 孟子是战国时代的思想家，后人尊称为「亚圣」。相传由他与门人所著《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国后世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禪让位给舜，舜禪让位给禹的事蹟。后世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位后便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才將他迎接回来。后来原文中的「自怨自艾」成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。
典源: 《孟子．万章上》万章问曰：「人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？」孟子曰：「否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝覲讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、紂者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹1>相汤2>以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲3>顛覆汤之典刑4>，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾5>，於桐处仁迁义6>，三年以听伊尹之训己也，復归于亳。」〔注解〕(1)伊尹：名挚，商初的贤相，生卒年不详。相传汤伐桀，灭夏，遂王天下。汤崩，其孙太甲无道，伊尹放诸桐宫，俟其悔过，再迎之復位。既卒，帝沃丁葬以天子之礼。(2)汤：成汤，商的开国君主，生卒年不详。契的后代，名履。初居亳，为夏方伯，专主征伐。夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，国号商，在位三十年崩。(3)太甲：商王，成汤之孙，太丁之子，生卒年不详。既立，纵欲无度，伊尹放逐於桐，居三年，太甲悔过向善，能修德，伊尹迎归，百姓以寧。(4)典刑：旧法、模范。(5)艾：治。治而改过。(6)处仁迁义：改过向善，按照仁义之道做事。
反义: 自鸣得意
近义: 自嗟自嘆
释义: 悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子．万章上》。后用「自怨自艾」形容消极的埋怨自责。
书证: 01.《孟子．万章上》：「太甲顛覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训已也，復归于亳。」（源） 02.《朱子语类．卷一三五．歷代二》：「君臣之变，不可不讲。且如霍光废昌邑，正与伊尹同。然尹能使太甲『自怨自艾』，而卒復辟。」03.《醒世恒言．卷一七．张孝基陈留认舅》：「一路上热一句，冷一句，把话打著他心事。过迁渐渐自怨自艾，懊悔不迭。」04.《醒世姻缘传．第六三回》：「过了几时，智姐当不起那丈夫自怨自艾，请罪负荆，渐渐消了积怒。」05.《三侠五义．第一二○回》：「眾人见鍾雄自怨自艾，悔过自新，无不称羡：『好汉子！好朋友！』各各快乐非常。」
用法説明: 【语义说明】形容人消极的埋怨自责。【使用类別】用在「涣散消沈」的表述上。【例 句】<01>知错能改就好，用不著老是自怨自艾。<02>自从失恋后，他终日愁眉不展，自怨自艾。<03>错误已经造成，你再怎样自怨自艾，也无补於事。<04>他这种自怨自艾的心理是一般刚犯错的人都会有的。<05>本是一番善意却惹上这种麻烦，她禁不住自怨自艾起来。<06>遭遇困难我向来勇敢面对，我不愿耽溺於失败的自怨自艾。<07>自从生意失败后，他每天就在家里自怨自艾，懊悔当初没能把握机会。<08>以前妇女遇人不淑只好自怨自艾，但现在讲究男女平等，有理就要力爭。<09>现在既然发生了问题，且让我们设法解决，一味自怨自艾是无济於事的。