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编号：2990
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编号: 2,990
成语: 仁智之见
辨识:
参考词语: 见仁见智
典故説明: 此处所列为「见仁见智」之典故说明，提供参考。《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的內容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的內容充满神祕的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。在所引典源《易经．系辞上》中，解释了生成天地万物的「道」，说︰「阴阳的相反相生，生成了宇宙万物，这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善，而成就万物的就是天命之性，也就是仁义道德。有仁德的人见到此道，就认为是仁；有智慧的人体会此道，就认为是智。百姓虽然日常受用此道，却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有，知道的人却很少啊！」后来「见仁见智」这句成语就从这里演变而出，用来形容对同一件事，每个人看法各异。
典源: 此处所列为「见仁见智」之典源，提供参考。《易经．系辞上》一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者1>见之谓之知2>，百姓日用而不知，故君子之道鲜3>矣！〔注解〕(1)知者：有智慧的人。知，音ㄓˋ，同「智」。(2)知：音ㄓˋ，智慧，同「智」。(3)鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少。
反义:
近义:
释义: 义参「见仁见智」。见「见仁见智」条。
书证: 01.宋．叶重开〈舂陵续编序〉：「学者仁智之见，虽有浅深，然自远而即近，由麤以至精，月异而岁不同，今而毕录於此，观之者宜知所適从矣。」
用法説明: