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编号：274
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编号: 274
成语: 数典忘祖
辨识:
参考词语:
典故説明: 「数典忘祖」的「数典」，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而將自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。故事出自於《左传．昭公十五年》。春秋时，晋国以荀躒和籍谈为使节出使周王室，周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王於是问起：「各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有？」籍谈回答：「每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由於晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷於应付戎狄，哪有什么东西可用来贡献呢？」景王听了颇不以为然，於是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，並责问籍谈：「你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢？」籍谈听了便无话可说。等荀躒与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：「我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而將自己祖先掌管典籍这件事给忘了！」后来「数典忘祖」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。
典源: 《左传．昭公十五年》十二月，晋荀躒如周，葬穆后，籍谈为介。……文伯揖籍谈。对曰：「诸侯之封也，皆受明器於王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器於王。晋居深山，戎狄之与邻，而远於王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？」王曰：「叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？……夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黶，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍谈不能对。宾出，王曰：「籍父其无后乎！数典而忘其祖。」
反义: 狐死首丘
饮水思源
近义:
释义: 典，典故。「数典忘祖」指列举典故来论说事情，却反而將自己祖先掌管典籍这件事给忘了。语出《左传．昭公十五年》。后用「数典忘祖」比喻人忘本。
书证: 01.《左传．昭公十五年》：「王曰：『籍父其无后乎！数典而忘其祖。』 」（源）02.清．赵翼《廿二史札记．卷一．史记汉书．过秦论三处引用》：「班固又於〈陈涉〉、〈项羽传〉后引此及史迁所论项羽者，以作二人传赞，未免数典而忘其祖也。」03.清．陈廷焯《白雨斋词话．卷三．北宋南宋不可偏废》：「况周、秦两家，实为南宋导其先路。数典忘祖，其谓之何？」04.清．袁枚〈与钱竹初书〉：「枚祖籍慈谿，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。」05.《儿女英雄传．第二八回》：「『密鸦密罕丰库』的汉话便叫作『綵帨』。帨即手巾也。只是如今弄到用起锦绣绸缎手巾来。连那些东西，也都用金银珠宝作成者，便是数典而忘其祖，大失命题本意了。」
用法説明: 【语义说明】比喻人忘本。贬义。 【使用类別】用在「弃源忘本」的表述上。【例 句】<01>他总是数典忘祖，真是不肖子孙。<02>如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多著呢！<03>无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。<04>没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。<05>他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。<06>纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？<07>要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗？<08>你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！<09>这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。<10>你这样一味以西方人眼光来讲自己国家的歷史，是会遭到数典忘祖之讥的。