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编号：250
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编号: 250
成语: 自作自受
辨识:
参考词语:
典故説明: 「自作自受」就是自己做的事情，由自己来承担后果。在《敦煌变文集新书．卷四．目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的態度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢復原样，依然故我。几天后，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来后，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：「我是你母亲，你居然不相信我，反而听信別人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天內死掉下地狱。」结果，目连的母亲真的在七天內去世。目连非常伤心，替母亲守完丧后，就將万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家后，潜心修道，终於修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过著快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：「你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得別人。」目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最后还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用「自作自受」来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。「自作自受」这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良后果。
典源: ※＃敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书．卷四》引）1>汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵2>，每日期（欺）凌三宝3>。自作自受，非天与人。今既墮在阿鼻4>受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：「不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，慳贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一墮其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？」目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。〔注解〕(1)典故或见於《景德传灯录．卷一五．舒州投子山大同禪师》、《五灯会元．卷一二．金山曇颖禪师》。(2)生灵：有生命的东西。(3)三宝：佛教以佛陀是佛宝，佛的教法是法宝，出家团体为僧宝，此三者能令人止恶、行善、离苦、得乐，极为尊贵，故合称「三宝」。(4)阿鼻：「阿鼻地狱」的简称，佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为梵语的音译，意为无间。墮落到此的眾生受苦永无间断，故名。在八大地狱的最底层。〔参考资料〕■《景德传灯录．卷一五．舒州投子山大同禪师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带將来，自作自受。这里无可与汝，不敢誑嚇汝。■《五灯会元．卷一二．金山曇颖禪师》问：「一百二十斤铁枷，教阿谁担？」师曰：「老僧。」曰：「自作自受。」师曰：「苦！苦！」
反义: 善有善报
近义: 自食其果
作法自毙
玩火自焚
咎由自取
释义: 自己做错事，由自己承担不良后果。※＃语或出敦煌变文《目连缘起》。△「自作自当」
书证: 01.《敦煌变文集新书．卷四．目连缘起》：「汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。」（源）02.《五灯会元．卷五．投子大同禪师》：「汝诸人变现千般，总是汝自生见解，担带將来，自作自受。」03.《水滸传．第二回》：「若是打折了手脚，也是他自作自受。」04.《醒世恒言．卷一六．陆五汉硬留合色鞋》：「强得利看了，自也不信：一生不曾做这折本的交易，自作自受，埋怨不得別人。」05.《初刻拍案惊奇．卷一八》：「你自作自受，你干坏了事，走失了丹，是应得的，没处怨悵。」06.《红楼梦．第五一回》：「他早起就嚷不受用，一日也没吃饭。他这会子不说保养著些，还要捉弄人。明儿病了，叫他自作自受。」07.《文明小史．第六回》：「且亦晓得黄举人平时为人，屡劝不听，如今果然闹出事来，这是他自作自受，旁人莫可如何，相与叹息而罢。」
用法説明: 【语义说明】自己做了错事，由自己承担不良后果。贬义。【使用类別】用在「自担后果」的表述上。【例 句】<01>害人必害己，终究得自作自受。<02>眾叛亲离，完全是我自作自受，怨不得別人。<03>这是他自作自受，老天要处罚他，不值得同情！<04>把公司搞成这样，是我自作自受。谁叫我引狼入室呢？<05>他这样骄横跋扈，小心那天自作自受，报应落在自己头上！<06>他总是处心积虑地害人，才会落得如此下场，真是自作自受。<07>平日劝他，他根本不听，导致今天落魄潦倒，真是自作自受。<08>这种盗用公款的人，活该受法律制裁，真是自作自受，不值得同情。<09>本来是个美满家庭，就因他吃喝嫖赌样样来，弄得妻离子散，这不是自作自受吗？