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编号：2463
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编号: 2,463
成语: 见仁见知
辨识:
参考词语: 见仁见智
典故説明: 此处所列为「见仁见智」之典故说明，提供参考。《易经》相传由伏羲制卦，文王作系辞，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易经》的內容，最早只是记大自然、气象、天文等变化，供古代帝王施政参考之用，一般百姓则用为占卜吉凶。直到孔子为《易经》作传，才赋予它哲理上的意义，成为儒家的重要典籍。《易经》的內容充满神祕的色彩，理念幽微莫测，由宇宙运行乃至人事生灭，都有极精辟的见解。在所引典源《易经．系辞上》中，解释了生成天地万物的「道」，说︰「阴阳的相反相生，生成了宇宙万物，这就是道。承继阴阳之道而生成万物的就是善，而成就万物的就是天命之性，也就是仁义道德。有仁德的人见到此道，就认为是仁；有智慧的人体会此道，就认为是智。百姓虽然日常受用此道，却不知晓。因此君子之道虽然涵盖万有，知道的人却很少啊！」后来「见仁见智」这句成语就从这里演变而出，用来形容对同一件事，每个人看法各异。
典源: 此处所列为「见仁见智」之典源，提供参考。《易经．系辞上》一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者1>见之谓之知2>，百姓日用而不知，故君子之道鲜3>矣！〔注解〕(1)知者：有智慧的人。知，音ㄓˋ，同「智」。(2)知：音ㄓˋ，智慧，同「智」。(3)鲜：音ㄒ｜ㄢˇ，少。
反义:
近义:
释义: 义参「见仁见智」。见「见仁见智」条。
书证: 01.清．张之洞《輶轩语．语学》：「至於《周易》，统贯天人，成於四圣。……京、孟、虞、郑诸大师，以及后代诸家，皆止各道所得，见仁见知，从无一人能为的解定论。」02.清．李光地《读论语札记．卷上．雍也篇．子曰知者乐水章》：「此章只以其德言之，不必定作两人说。如『君子道者三』，三者字，只是一君子尔。与〈系传〉言见仁见知，指各不同。」
用法説明: