当前位置
编号：2414
请看本页的规范网址：罔知所措
编号: 2,414
成语: 罔知所措
辨识:
参考词语: 不知所措
典故説明: 此处所列为「不知所措」之典故说明，提供参考。管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓著的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为「仲父」。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的態度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动輒严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那么臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。后来「不知所措」这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎么办才好。也有人以为这句成语是从《论语．子路》中，孔子所说的「刑罚不中，则民无所错手足」演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所適从，不知所措了。《论语》原文中的「错」，就是「措」的通假字。
典源: 此处所列为「不知所措」之典源，提供参考。＃《管子．七臣七主》1>或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王2>丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：「泰则反败矣！」侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不&00741_w01.jpg;，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不&00741_w01.jpg;，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则后世何得。振主3>喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错4>，则人反其故。不&00741_w01.jpg;5>，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不&00741_w01.jpg;，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵爭，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。〔注解〕(1)典故或见於《论语．子路》。(2)惠王：本文所提「七主」，唯独此处作「王」，疑为「主」之误。(3)振主：擅作威福的暴君。(4)错：通「措」，安置。(5)&00741_w01.jpg;：通「悟」，觉悟。〔参考资料〕《论语．子路》子路曰：「卫君待子而为政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，盖闕如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。」
反义:
近义:
释义: 义参「不知所措」。见「不知所措」条。
书证: 01.《太平广记．卷四八四．李娃传》引《异闻集》：「生惶惑发狂，罔知所措。」02.《水滸全传．第四回》：「嚇得庄家目睁口呆，罔知所措。」
用法説明: