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编号：212
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编号: 212
成语: 背道而驰
辨识:
参考词语: 背驰於道
背车而驰
背道而行
典故説明: 白居易，字乐天，唐下邽人。文章精切，尤工诗，作品平易近人，老嫗能解，是新乐府运动的倡导者。唐宪宗元和年间，撰写《策林》七十五篇，纵论天下大事，对社会政治各项重大问题提出治理方案。本篇是献给当时宰相议论政事的奏状，其中写到：「自玄宗开元以来，宰相听取人民心声的德政已经渐渐衰微，很少人能够做到。从德宗贞元之后，这项美德更是衰微，连知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古时候的宰相言行举止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局势为己任，今日的宰相则是行事敏捷，言语谦恭，只求全身而退，远离灾祸。」后来「背道而驰」这句成语也许就是从这里演变而出，用来比喻彼此的目標或理想完全相反。
典源: ※＃唐．白居易〈为人上宰相书〉（据《全唐文．卷六七四．白居易》引）1>宰相之耳，待天下之耳而后聪也；宰相之目，待天下之目而后明也；宰相之心识，待天下之心识而后能启发圣神也。然则下取天下耳目心识，上以为天子聪明神圣者，此宰相之本职也，而为匡辅缉熙宣和之道也。若宰相唯以两耳听之，两目视之，一心思之，则朝廷之得失，岂尽知见乎？必不尽也，而况於天下之得失乎？宰相之耳目得聪明乎？必未也，而况於上以为天子聪明圣神乎？然则天下聪明心识，取之岂无其道耶？必有也，在乎知与不知，行与不行耳。噫！自开元2>以来，斯道寖3>衰，鲜能行者。自贞元4>以来，斯道寖微，鲜能知者。岂惟不知乎？不行乎？又將背古道而驰者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛为心；今则敏行逊言、全身远害而已矣。古者宰相以接士为务，今则不接宾客而已矣。古者宰相以开閤为名，今则锁其第门而已矣。〔注解〕(1)典故或见於唐．柳宗元〈杨评事文集后序〉。(2)开元：唐朝玄宗的年号（西元７１３∼７４１）。(3)寖：音ㄐ｜ㄣˋ，通「浸」，渐渐。(4)贞元：唐朝德宗的年号（西元７８５∼８０５）。〔参考资料〕唐．柳宗元〈杨评事文集后序〉（据《柳宗元集．卷二一》引）唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其后燕文贞以著述之余，攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙，穷著述而不克备。其余各探一隅，相与背驰於道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。
反义:
近义: 南辕北辙
释义: 行为不合情理，做事违反正道。※＃语或本唐．白居易〈为人上宰相书〉。后用「背道而驰」比喻彼此的目標或理想完全相反。△「南辕北辙」
书证: 01.《群书治要．卷四五》引汉．仲长统《昌言》：「先古之制休废，时王之政不平。直正不行，诈偽独售，於是世俗同共知节义之难復持也，乃舍正从邪，背道而驰奸。彼独能介然不为，故见贵也。」02.清．黄宗炎《周易象辞．卷一五．归妹卦》：「三说、四动为两体之交，宜乎易合！何以三须、四迟，若是其难合与？岂非四震上往、三泽下降，其连合之处，原背道而驰者乎！」03.清．黄宗炎《周易寻门余论．卷上》：「陶氏遯身世外，且因符瑞以劝进，遗讥于后世。与吾夫子学《易》可无大过，不亦背道而驰者乎？」04.清．黄宗炎《图学辩惑》：「《大传》之言阴阳、动静，俱以《易》之为书，奇偶往来象天地之气化，非竟指天地而状貌之也。此先圣后儒背道而驰之大概尔。」05.清．况周颐《蕙风词话．卷一》：「吾性情为词所陶冶，与无情世事，日背道而驰。」
用法説明: 【语义说明】比喻彼此的目標或理想完全相反。【使用类別】用在「正好相反」的表述上。【例 句】<01>这种老是和规定背道而驰的人，令我很头痛。<02>这种政策与人民要求安定的愿望是背道而驰的。<03>我们得看清时代潮流，背道而驰者很容易被淘汰。<04>他们俩虽是兄弟，价值观念却背道而驰，完全不同。<05>这两家公司经营理念根本背道而驰，要怎么谈合作！<06>开创流派的艺术家，大多与潮流背道而驰，自创一格。<07>我看经理说的是一套，做的又是一套，言行完全背道而驰。<08>他希望能考上好学校，却终日游荡不读书，岂不是背道而驰！<09>面对现实的压力，有时想法和做法不得不背道而驰，真是无奈。<10>如果我们今天的决定与当初坚持的宗旨背道而驰，公司还有存在的意义吗？