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编号:1704

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编号: 1,704
成语: 心怀叵测
注音: ㄒ|ㄣ ㄏㄨㄞˊ ㄆㄛˇ ㄘㄜˋ
辨识:
参考词语: 居心叵测
典故説明: 此处所列为「居心叵测」之典故说明,提供参考。「居心叵测」係由「居心」及「叵测」二语组合而成。「居心」见於《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》。三国时的孙登是吴主孙权的长子,年少时便显露才德。贵为太子的他,为人十分亲和,对待部属像对待朋友一般,出外狩猎时尽可能的不扰民,不践踏农人作物。另外,他事母至孝,亲生母亲赠予的衣物,必定沐浴后才恭敬地穿上。但可惜在他三十三岁那年,就因病过世了。晋朝陈寿替孙登立传,並评论说:「孙登居心所存,足为茂美之德。」也就是说从孙登这个人的存心,就知他足以发挥出盛美的德行。「叵测」则见於《新唐书.卷二○○.儒学列传下.尹愔》。唐朝人尹愔天资聪敏,他的老师王道珪曾经说:「我这么多学生里,就尹生的反应最难预料。」尹愔的父母过世后,他因为过份哀痛而不愿为官,后来被推荐到国子监讲学,每讲论儒、佛、道三教的学说,都是听者前所未闻的。可惜他四十岁就死了。「叵测」一语,即见於王道珪所说的「尹子叵测也」。后来这两个词语被合用成「居心叵测」,转而带有贬义,用来比喻心存险诈,难以预测。
典源: 此处所列为「居心叵测」之典源,提供参考。1、「居心」:《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》评曰:「孙登1>居心所存2>,足为茂美之德3>。虑、和並有好善之姿,规自砥礪,或短命早终,或不得其死,哀哉!霸以庶干適,奋不遵轨度,固取危亡之道也。然奋之诛夷,横遇飞祸矣。」〔注解〕(1)孙登:西元209∼241,三国吴人,孙权之长子,有才德。权为吴主时,立为皇太子,但早卒,諡宣太子。(2)居心所存:存心所在。(3)茂美之德:盛美的德行。2、「叵测」:《新唐书.卷二○○.儒学列传下.尹愔》尹愔,秦州天水人。父思贞,字季弱。明《春秋》,擢高第。尝受学於国子博士1>王道珪,称之曰:「吾门人多矣,尹子叵测2>也。」以亲丧哀毁。除丧,不仕。左右史张说、尹元凯荐为国子大成,每释奠,讲辨三教,听者皆得所未闻。迁四门助教,撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。梦天官、麟台交辟,寤而会亲族敘诀,二日卒,年四十。〔注解〕(1)国子博士:职官名。在国家最高学府里讲学的教授。(2)叵测:难以预料、不可测。叵,音ㄆㄛˇ,不可。
反义:
近义:
释义: 义参「居心叵测」。见「居心叵测」条。
书证: 01.《三国演义.第五七回》:「曹操心怀叵测,叔父若往,恐遭其害。」02.《醒世恒言.卷二四.隋煬帝逸游召谴》:「却有第二子晋王广,……却只是心怀叵测,阴贼刻深,好鉤索人情深浅,又能为矫情忍詬之事。」
用法説明: