当前位置

编号:1628

请看本页的规范网址:防意如城

编号: 1,628
成语: 防意如城
注音: ㄈㄤˊ |ˋ ㄖㄨˊ ㄔㄥˊ
辨识:
参考词语:
典故説明: 防意如城,是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。在晋朝释法炬、法立合译的《法句譬喻经.卷一.心意品》中有一段故事用到了「防意如城」。这段故事的內容是这样的:话说佛祖在世的时候,有一位修道人,在河边树下修道。但是十二年来,心中仍然充满欲望,无法专心於佛道。佛祖知道这位道人仍然可以度化,所以化身变作一位沙门(行脚僧),来到道人修练的树下。那天晚上,两人一起在树下休息的时候,在月光中,看到一只乌龟从河中爬出,来到树下。另外也看到一只狗,因为飢饿,到处寻找食物。狗一看到乌龟,便想吃牠,乌龟一下子就把头尾四脚缩入壳中,狗根本无从下口。等到狗离开稍远,乌龟才把头脚伸出,继续行走,狗看在眼里,无可奈何。道人看了这一幕,就向沙门说:「这只乌龟怀有护命的鎧甲,狗无法占到便宜。」沙门便回答说:「是啊!我看一般人反倒不如这只乌龟了。一般人不了解人生短暂,轮回无常,只知纵放欲望,陷於外魔,毁灭原有干净的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地狱、畜生、饿鬼五道中轮转,造成烦恼无限,如要究其根由,都是由意念所生。所以一个人应该自我勉励,灭除欲念,永求平安。」佛祖所化身的沙门並且说了一首偈(音ㄐ|ˋ,一种佛诗),里面有两句:「藏六如龟,防意如城。」龟的头尾四脚就像人的六种欲望,要把它们缩入龟壳中,就像要防止欲念之心,要有如防止敌人之攻城。这句成语常和「守口如瓶」併用,都是一种修身的功夫,当和该条成语一起参看。
典源: 《法句譬喻经.卷一.心意品》昔佛在世时有一道人,在河边树下学道。十二年中贪想不除,走心散意但念六欲1>,目色耳声,鼻香口味,身更心法,身静意游,曾无寧息。十二年中不能得道。佛知可度,化作沙门2>,往至其所,树下共宿。须臾3>月明,有龟从河中出,来至树下。復有一水狗飢行求食,与龟相逢,便欲噉4>龟。龟缩其头尾及其四脚藏於甲中,不能得噉。水狗小远,復出头足,行步如故,不能奈何,遂便得脱。於是道人问化沙门:「此龟有护命之鎧5>,水狗不能得其便。」化沙门答曰:「吾念世人不如此龟,不知无常放恣六情,外魔得便形坏神去。生死无端,轮转五道6>。苦恼百千皆意所造,宜自勉励求灭度安。於是化沙门即说偈7>言:「有身不久,皆当归土。形坏神去,寄住何贪。心豫造处,往来无端。念多邪僻,自为招患。是意自造,非父母为。可勉向正,为福勿回。藏六如龟8>,防意如城。慧与魔战,胜则无患。」於是比丘闻说此偈,贪断望止,即得罗汉道。知化沙门是佛世尊,敬肃整服稽首佛足,天龙鬼神莫不欢喜。〔注解〕(1)六欲:佛家指凡夫的六种情欲。(2)沙门:出家人。(3)须臾:一会儿。(4)噉:音ㄉㄢˋ,吃。(5)鎧:音ㄎㄞˇ,古代战士所穿的护身铁甲。(6)五道:指天、人、地狱、畜生、饿鬼五道,为佛教用语。(7)偈:音ㄐ|ˋ,佛教文学的诗歌,无韵,每偈由四句构成。(8)藏六如龟:如龟缩头繚鰬般收摄六根欲念。
反义:
近义:
释义: 防止私欲的心有如防止敌人攻城。语出《法句譬喻经.卷一.心意品》。△「守口如瓶」
书证: 01.《法句譬喻经.卷一.心意品》:「藏六如龟,防意如城。慧与魔战,胜则无患。」(源)02.《法苑珠林.卷四七.惩过篇.引证部》:「防意如城,守口如瓶。」03.《朱子语类.卷一○五.朱子.论自注书》:「守口如瓶,是言语不乱出;防意如城,是恐为外所诱。」04.元.周密《癸辛杂识.別集下.守口如瓶》:「富郑公有『守口如瓶』『防意如城』之语。」05.明.梅鼎祚《昆仑奴.第一折》:「你忽苏苏泪零,须不是伤春的病症,看你门里面却挑心,虫儿底还添皿,那些个防意如城。」
用法説明: 【语义说明】防止私欲的心有如防止敌人攻城。【使用类別】用在「戒欲修身」的表述上。【例  句】<01>君子修身养性,自是防意如城。<02>为人如果能防意如城,就可以免去恶习染身。<03>在这花花世界中,必须防意如城,不受世俗诱惑。<04>我们要求大家品行端正,就是要各位防意如城,防堵任何邪念产生。<05>面对这么多的诱惑就是要防意如城,不应该有的念头一丝都不能有!