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编号：1333
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编号: 1,333
成语: 心惊胆战
辨识:
参考词语: 心惊胆慑
心摇胆战
心战胆栗
心惊胆落
胆惊心颤
心惊胆颤
胆丧心惊
胆战魂惊
胆战心惊
胆惊心战
胆颤心惊
典故説明: 「心惊胆战」这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩詰经讲经文〉。其中有一段敘述维摩詰假称身患疾病，藉著眾人来探视他时，得以教化眾生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩詰的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩詰，弥勒菩萨回答世尊说：「世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了后，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派別人去。」原文的「胆战心惊」就是用来形容十分惊慌害怕。后来「心惊胆战」这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记．第一○回》：「龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。」
典源: 敦煌变文《维摩詰经讲经文》（据《敦煌变文集新书．卷二》引）维摩发笼离垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：「弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧祇劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备歷。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切眾生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切眾生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。」……弥勒告世尊：「世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无&01342_w01.jpg;1>（祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭&a03985-004.jpg;2>（赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴3>卑情，会中菩萨极多，且望慈悲別请。」〔注解〕(1)&01342_w01.jpg;：同「祗」，恭敬的。(2)&a03985-004.jpg;：同「赧」，害羞惭愧而脸红。(3)朗鉴：明镜。
反义: 神色自若
泰然自若
近义: 六神无主
心惊肉跳
心惊胆寒
不寒而慄
毛骨悚然
魂不附体
魂飞魄散
释义: 形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩詰经讲经文》。
书证: 01.元．陈以仁《存孝打虎．第三折》：「生熬的两事家，心惊胆战，力困神乏。」02.元．关汉卿《鲁斋郎．第一折》：「我恰便似坠深渊，把不定心惊胆战，有这场死罪愆。」03.元．无名氏《碧桃花．第三折》：「一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼吼&c04530.jpg;袖揎拳，走的我腿又酸脚又软，不由我不心惊胆战。」04.《西游记．第一○回》：「龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。」05.《精忠岳传．第四三回》：「兀朮三人，听得战鼓齐鸣，心惊胆战。」
用法説明: 【语义说明】形容十分惊慌害怕。【使用类別】用在「惊惧恐慌」的表述上。【例 句】<01>金兵一听到领军的人是岳飞，就心惊胆战，望风而逃。<02>老李因为挪用公款怕被公司查觉，整日心惊胆战，睡不安枕。<03>有惧高症的她，只要到稍微高一点的地方，就会感到心惊胆战。<04>虽然表演走钢索的不是自己，但仍不免觉得心惊胆战，替他捏一把冷汗。<05>上到了吊桥，看到脚下深不见底的山谷，我不由自主地心惊胆战，感到脚软。