当前位置
编号：1250
请看本页的规范网址：伤天害理
编号: 1,250
成语: 伤天害理
辨识:
参考词语: 害理伤天
丧天害理
典故説明: 「伤天害理」是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见於清代志怪小说《聊斋志异．卷八．吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡后，在山中巧遇一名女子吕无病，后纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒后再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不寧。孙麒后欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为討好权贵，將孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情后，愤怒地说：「堂上公以我为天下之齷齪教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！」就是说自己不是为了这种「伤天害理」的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。
典源: ※《聊斋志异．卷八．吕无病》是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：「纔眠已入梦耶！」女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：「妾歷千辛万苦，与儿逃於杨──」句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反脣相稽。孙忿，出白刃；婢嫗遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，將以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，將待其瘥而后出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未快意1>，讼2>之。孙捍卫入城，自诣3>质审，诉妇恶状。宰4>不能屈，送广文5>惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不阿6>。廉7>得情，怒曰：「堂上公以我为天下之齷齪8>教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔9>者耶！此等乞丐相，我所不能！」竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媼，一问其情。因忆无病言「逃於杨」，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，並无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。〔注解〕(1)快意：称心如意。(2)讼：诉讼。(3)诣：音｜ˋ，前往。(4)宰：地方行政长官。此处指县令。(5)广文：明清时对教授、教官的別称。(6)阿：音ㄜ，偏袒。(7)廉：考察。(8)齷齪：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，汙秽腐败。(9)吮人痈痔：替人吸吮浓疮，比喻逢迎巴结权贵。吮，音ㄕㄨㄣˇ。痈，音ㄩㄥ。痔，音ㄓˋ。
反义:
近义: 丧心病狂
丧尽天良
灭绝人性
释义: 指为人处事违背天理，泯灭人性。※语或出《聊斋志异．卷八．吕无病》。△「反天灭理」
书证: 01.《聊斋志异．卷八．吕无病》：「堂上公以我为天下之齷齪教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！」（源）02.《醒世姻缘传．第一五回》：「过得两三日，与晁老说起胡旦、梁生的事来，那晁大舍说出那些伤天害理、刻薄不近人情的言语，无所不至，也没有这许多口学他的话。」03.《三侠五义．第一○八回》：「你帮著为娘再把这买卖做成了，从此后，为娘的再也不干这营生了。——可是你说的咧，伤天害理做什么？」04.《老残游记．第六回》刘鶚自评：「有才的急於做官，又急於要做大官，所以伤天害理，歷朝国家俱受此等人物之害。」05.《二十年目睹之怪现状．第一二回》：「这个人也太伤天害理了，怎么拿他老子的尸首，暴露一番，来做这个勾当？」
用法説明: 【语义说明】为人处事违背天理，泯灭人性。贬义。【使用类別】用在「弃理害义」的表述上。【例 句】<01>如此伤天害理的勾当，他竟然做得出来！<02>像你这样伤天害理，最后必定会遭到报应。<03>他罗织罪名，陷害忠良，真是太伤天害理了。<04>做人就应该脚踏实地，何必干伤天害理的事呢？<05>这个歹徒干尽伤天害理的事，最后仍难逃法网制裁。<06>做人要求心安理得，不要贪不义之财，也不能伤天害理。<07>每个人都容易看到別人做的坏事，却忽略自己做的事，有时比別人还更加伤天害理。