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编号：1176
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编号: 1,176
成语: 玩世不恭
辨识:
参考词语: 玩世不羈
典故説明: 据《汉书．卷六五．东方朔传》载，东方朔是西汉武帝时的大臣，聪慧过人，机警幽默，总是能妙语如珠，使人发笑，因此武帝很喜欢让他在自己跟前调笑。但是，他是个富有正义感的人，常以詼谐的语调向武帝进諫，当宫中有人得罪武帝时，他也会代为讲情。对於他的人生观，透露在训戒儿子的一段话中：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隱玩世，诡时不逢。」其中「首阳」指的是伯夷、叔齐饿死在首阳山之事。伯夷、叔齐为殷商贵族，商紂亡后隱居在首阳山，因拒吃周朝食物而活活饿死。「柱下」则指老子任周朝柱下史之事。老子与伯夷、叔齐一样歷商、周二朝，入周后，他任职柱下史（类似现在的国家图书馆馆长），负责掌管国家典籍，虽在朝任官却能无涉於政治是非。东方朔他认为像伯夷、叔齐隱居首阳山，自以为清高，並不聪明；要像老子一样，虽仕於周，却像隱者一般，才是有智慧的。因此劝他儿子要吃得饱、行得安，不必身为农夫才能隱居，可在朝为官却像隱者一般，用轻松的態度应付世间事。这种人虽然违异一般人的看法，但却可以免祸上身。后来「玩世不恭」这个成语就从这里演变而出，用来表示以不庄重、不严谨的生活態度待人处事。但后世使用「玩世不恭」时，表示的不一定是如东方朔那样大智若愚的生活態度，有时反而是一种消极颓丧、游戏人间的人生观。
典源: 《汉书．卷六五．东方朔传》赞曰：「刘向言少时数问长老贤人通於事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其詼达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正諫似直，秽德似隱。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容：『首阳为拙1>，柱下为工2>；饱食安步，以仕3>易农；依隱玩世4>，诡时5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼谐，逢占射覆，其事浮浅，行於眾庶，童儿牧竖莫不眩燿。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。」〔注解〕(1)首阳为拙：伯夷、叔齐因拒吃周粟而饿死首阳山，这是不智之举。(2)柱下为工：老子任周朝柱下史，隱於朝，终身无患，这是聪明的做法。柱下史，掌理天下图书、计籍的官吏。(3)仕：做官、任职。(4)玩世：藐视礼法，纵逸不羈。玩，今订音读ㄨㄢˊ，文言可读作ㄨㄢˋ。(5)诡时：违逆时势与风尚。诡，音ㄍㄨㄟˇ，违反，违背。(6)逢：指遭遇祸害。
反义:
近义: 游戏人间
释义: 以不庄重、不严谨的生活態度待人处世。语本《汉书．卷六五．东方朔传》。
书证: 01.明．李开先〈雪蓑道人传〉：「醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。」02.《聊斋志异．卷七．顛道人》：「予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。」03.《孽海花．第七回》：「与其被人出首，见快仇家，何如老老实实，自行检举，倒还落个玩世不恭，不失名士的体统。」
用法説明: 【语义说明】以不庄重、不严谨的生活態度待人处事。【使用类別】用在「消极放纵」的表述上。【例 句】<01>青年人理当积极进取，不该存有玩世不恭的消极思想。<02>他为人玩世不恭，经常受人批评，不过欣赏他大智若愚的人却也不少。<03>做事一板一眼的王小姐却会看上玩世不恭的李先生，真是令人感到意外。<04>总经理有点儿玩世不恭，在许多公事处理上，经常装疯卖傻，弄得部属无所適从。<05>李伯伯是个严肃的企业家，但他那三个儿子却都是玩世不恭的傢伙，令人无法信任。<06>他本来生活態度很严谨，但自出过车祸后，却变得有点玩世不恭，可能是对生命有了不同见解吧！