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成語: 防意如城

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    防意如城,是指防止私欲的心有如防止敵人攻城。在晉朝釋法炬、法立合譯的《法句譬喻經.卷一.心意品》中有一段故事用到了「防意如城」。這段故事的內容是這樣的:話說佛祖在世的時候,有一位修道人,在河邊樹下修道。但是十二年來,心中仍然充滿欲望,無法專心於佛道。佛祖知道這位道人仍然可以度化,所以化身變作一位沙門(行腳僧),來到道人修練的樹下。那天晚上,兩人一起在樹下休息的時候,在月光中,看到一隻烏龜從河中爬出,來到樹下。另外也看到一隻狗,因為飢餓,到處尋找食物。狗一看到烏龜,便想吃牠,烏龜一下子就把頭尾四腳縮入殼中,狗根本無從下口。等到狗離開稍遠,烏龜才把頭腳伸出,繼續行走,狗看在眼裡,無可奈何。道人看了這一幕,就向沙門說:「這隻烏龜懷有護命的鎧甲,狗無法占到便宜。」沙門便回答說:「是啊!我看一般人反倒不如這隻烏龜了。一般人不了解人生短暫,輪迴無常,只知縱放欲望,陷於外魔,毀滅原有乾淨的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉,造成煩惱無限,如要究其根由,都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵,滅除欲念,永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈(音ㄐ|ˋ,一種佛詩),裡面有兩句:「藏六如龜,防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望,要把它們縮入龜殼中,就像要防止欲念之心,要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」併用,都是一種修身的功夫,當和該條成語一起參看。
  • 典源:
    《法句譬喻經.卷一.心意品》昔佛在世時有一道人,在河邊樹下學道。十二年中貪想不除,走心散意但念六欲1>,目色耳聲,鼻香口味,身更心法,身靜意遊,曾無寧息。十二年中不能得道。佛知可度,化作沙門2>,往至其所,樹下共宿。須臾3>月明,有龜從河中出,來至樹下。復有一水狗飢行求食,與龜相逢,便欲噉4>龜。龜縮其頭尾及其四腳藏於甲中,不能得噉。水狗小遠,復出頭足,行步如故,不能奈何,遂便得脫。於是道人問化沙門:「此龜有護命之鎧5>,水狗不能得其便。」化沙門答曰:「吾念世人不如此龜,不知無常放恣六情,外魔得便形壞神去。生死無端,輪轉五道6>。苦惱百千皆意所造,宜自勉勵求滅度安。於是化沙門即說偈7>言:「有身不久,皆當歸土。形壞神去,寄住何貪。心豫造處,往來無端。念多邪僻,自為招患。是意自造,非父母為。可勉向正,為福勿回。藏六如龜8>,防意如城。慧與魔戰,勝則無患。」於是比丘聞說此偈,貪斷望止,即得羅漢道。知化沙門是佛世尊,敬肅整服稽首佛足,天龍鬼神莫不歡喜。
    〔注解〕
    (1)六欲:佛家指凡夫的六種情欲。
    (2)沙門:出家人。
    (3)須臾:一會兒。
    (4)噉:音ㄉㄢˋ,吃。
    (5)鎧:音ㄎㄞˇ,古代戰士所穿的護身鐵甲。
    (6)五道:指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道,為佛教用語。
    (7)偈:音ㄐ|ˋ,佛教文學的詩歌,無韻,每偈由四句構成。
    (8)藏六如龜:如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。
  • 書證:
    01.《法句譬喻經.卷一.心意品》:「藏六如龜,防意如城。慧與魔戰,勝則無患。」(源)
    02.《法苑珠林.卷四七.懲過篇.引證部》:「防意如城,守口如瓶。」
    03.《朱子語類.卷一○五.朱子.論自注書》:「守口如瓶,是言語不亂出;防意如城,是恐為外所誘。」
    04.元.周密《癸辛雜識.別集下.守口如瓶》:「富鄭公有『守口如瓶』『防意如城』之語。」
    05.明.梅鼎祚《昆侖奴.第一折》:「你忽蘇蘇淚零,須不是傷春的病症,看你門裡面卻挑心,蟲兒底還添皿,那些個防意如城。」
  • 用法説明:

    【語義說明】防止私欲的心有如防止敵人攻城。
    【使用類別】用在「戒欲修身」的表述上。
    【例  句】
    <01>君子修身養性,自是防意如城
    <02>為人如果能防意如城,就可以免去惡習染身。
    <03>在這花花世界中,必須防意如城,不受世俗誘惑。
    <04>我們要求大家品行端正,就是要各位防意如城,防堵任何邪念產生。
    <05>面對這麼多的誘惑就是要防意如城,不應該有的念頭一絲都不能有!
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參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語:防意如城

参考《國語大辭典》中成語“防意如城”分成的單字詳解:

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